Allahın Yüce Adıyla Peygamberimiz zamanında mezhep yoktu, şimdi neden var ? Mezhebe uymak zorunlu mu ? Islâm birliği için bütün mezhepleri reddeden kişinin tavrı isabetli midir? CEVAP MEZHEP Dini bir konuda Hakkı bulmak için gidilen farklı yollara, Bir meseleyi aydınlatmak için ileri sürülen farklı görüşlere denir. Peygamberimiz ümmettin başında olduğu asr-ı saadete bütün meseleleri Vahyin ışığında O bildirdiğinden ve sorular yalnız Ona sorulduğundan bir konuda farklı görüşler meydana gelmiyordu. Ama Peygamberimizden sonra yeni meseleler türedikçe, o meseleler ile ilgili “İslamın hükmü kararı ne olabilir” şeklinde bir mütala ve çalışma yapma gereği olduğundan ve alimlerin algı ve muhakemeleri, delilleri değerlendirme yöntemleri farklı olduğundan bir konuda farklı görüşler ve mezhepler zorunlu olarak ortaya çıkmıştır. Bugün mezhepleri yok sayan birisi kesinlikle yeni bir mezhep türetmiş olur. Yani bugün mezhepten kaçmak mümkün değil. varolan mezheplerin birisi içerisinde konumlanmak bu konuda yapılacak en doğru harekettir. Mezhepler neden ortaya çıktı •Peygamberimiz vefat edince yeni peygamber gelmedi. •Ümmetin din işleri alimlere tevdi edildi. Her alim kendi mezhebini tesis etti •Kuranı Kerimde dini konular hükümler maddeler halinde tek tek yazılmadı. Ordan çıkarmak alimlere kaldı. Onlar da farklı çıkarımlar yaptılar “Namazlar 5 vakit, 20 rekat farz 20 rekat sünnet 20 rekat müstehap. Namazın farzı 12, abdestin farzı 4, niyet…
Allahın Adıyla Sual: “Ademoğlunun bütün amelleri kendisi için, oruç ise Benim içindir, artık onun mükafatını ben vereceğim.” [Buhari-Muslim] Hadisi Kutsisinde diğer ameli salihlerin değil de yalnız orucun ‘Allah için’ olmasını nasıl anlamalıyız ? Cevap: Allah bütün amellerin mükafatını bildirmiş olarak kul o mükafatı umarak amel eder. Mesela Farz Namaz Cennetin anahtarıdır Cennete girmeyi sağlar. Nafile namazlar Cennetin konakları köşk çadırlarıdır, tesbihler zikirler Cennetin ağaçları meyveleri sofraları. Zekat ahiret mülkünün çoğalması garantisidir. Kuran okumak ve Cihat etmek Cennet derecelerinin yükselmesidir. Hacc Umre günahların affı kefareti olarak Cehenneme düşmemeyi sağlar..vs Dolayısıyla kul tarafından yapılan her amel ve ibadet karşılığını elde etmek içindir. Bu açıdan o amel, ibadet aslında kulun kendisi için olmuş oluyor. Ancak oruç böyle değil. Çünkü Orucun mükafatı belirtilmemiştir. Dolayısıyla kul oruç tutarken somut bir ücret ve mükafat beklemez. Bu bir nevi karşılık beklemeden yalnız Allah istediği için, Allah’ı razı etmek için oruç tutmak oluyor. Şu halde oruç Allah için oluyor. Aslında bu durum, yani mükafatı olmasa bile Allah razı olacağı için ibadet etmek, ihlasın zirvesidir ve Allaha en yakın, mukarrebun kulların nasibidir. Mukarrebun kulların hayatını kuşatan bu hal, Ebrar kullar için yalnızca oruç’ta ele geçer. Öz Cevap: Bütün ameller karşılığında belirtilen somut mükafatı elde etme amaçlı yapıldığı için kula dönüktür….
Arapça öğrenmek her müslüman üzerine vaciptir. Çünkü Kuran Arapça nazil olmuştur.. Allah bizlerden Kuranı anlamamızı ister. Namaz arapça sureler ve dua ve zikirlerle kılınır. Namazı huşu ile hakkıyla kılmak için arapça bilmek gerekeir. Peygamberimiz arabdır. Bütün hadislerini arabi lisanla buyurmuştur. Bunları doğru bir şekilde kaynağından okuyabilmek için arapça bilmek gerekir. İslam için yazılan ilk eserler temel kaynaklar arapça kaleme alınmıştır, bunları okuyabilmek için arapça bilmek gerekir.. Arapça dünya müslümanlarının ortak dilidir. Müslüman kardeşinle irtibata geçmek için arapça bilmen gerekir. Arapça öğrenmek zor değildir.
Soru: Gözü kapatıp şeyh efendiyi düşünmek (rabıta) dinde yok diyorlar.. Onlara en güzel ve kati cevabımız ne olmalı ? Kısa cevap: Dinde böyle bir yasak da yok. Madem ki rabıta yasak değil ve madem ki faydalı, hayra vesile.. demek ki sorun yok: caiz Uzun cevap: Dinde okul yapın yok Coğrafya okuyun yok Tarih yazın yok Fizik kimya yok Matematik okuyun yok Minare yapın yok Kubbe yapın yok Ameliyat yapın yok Organ nakli yok Kan bağışı yok Kulup açın yok Otel yapın yok Araba yapın yok Tren tramvay yok Dernek açın yok Kitap yazın yok Televizyon açın yok Radyo yapın yok Internete girin yok Filim çevirin yok Tiyatro oynayın yok Rehabilitasyon yok Onkoloji üroloji yok Binlerce yok yok! Ama bütün bunlar bizde çok! Islam bize ahiret saadetimiz için en gerekli olanı emreder, sevimli olanı tavsiye eder, zararlı olanı da yasak eder. Emir (farz) tavsiye (sünnet) ve yasak (haram) dışında kalan koca bir dünya daha var ki (mubah dairesi) en geniş dairedir ve yukarıda dinde yok listesinde bulunan maddelerin hepsi birer mübah olarak insanlara serbest edilmiş yaşam eğitim eğlence gereçleridir. Mubah ne yapılması ne de yapılmaması sevap veya günah olmayan iştir. Ancak bir mübah farz veya sünnete vesile olursa o zaman sevaba dönüşür….
Allahın Adıyla Peygamber efendimiz ayakta su içmeyi yasaklamıştır. [Müslim] bununla birlikte zemzemi ve abdest artığı suyu ayakta içmiştir. Hz Ali de bir mescidde abdest almış ve ayakta artan suyu içmiştir. Alimler bu hadislerin arasını şöyle buldular: A_ Anlaşılan o ki ayakta içmeyi yasaklaması haramlık için değil (tenzihi) mekruh olduğu içindir. Hacet anında ayakta da içilebilir B_ İçilen su şifa için olursa ayakta içilebilir. Nitekim zemzem de abdest artığı da şifalı sudur ve ayakta içilmiştir. C_ Usul-u hadis ilminde kaide şudur: Peygamberin sözü ile fiili çelişirse fiili terkedilir sözü alınır. Madem ayakta içmeyin buyurdu içmeyiz, kendisi içti ise ona bakmayız. Netice: _Sünnet olan suyu oturarak içmektir _Zemzem ve abdest artığı şifadır, bunların ayakta içilmesi sünnettir. _ve illa suyu ayakta içmek mekruhtur bunu alışkanlık haline getirmemek kaydıyla ayakta da içilse günah olmaz. Duruma göre.. Şeyhimiz İmam Mahmud Efendi de suyu oturarak üç nefeste besmele ile içmeye çok tembih eder ve ancak zemzemi ve abdestten artan suyu kıbleye muteveccih ayakta içmektedir. İsaErdoğan, Sarıkaya Yozgat 19.08.2016 فقد أخرج مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: “زجر عن الشرب قائماً”. فهذا الحديث الصحيح صريح في النهي عن الشرب قائماً، ولكن ثبت أيضاً أنه صلى الله…
Diyanet Sayın Başkanım bir kelam etmiş: Hz Peygamber şimdi bunu görse sakal-ı şerif ziyaretlerini önce o yasaklardı” demiş. Bir din adamı ve diyanet imamı olarak bence de bu kelam hakikata mutabık değil. Ancak surçü lisan etti diye Başkanı topa tutmanın afişe etmenin reddiye düzme kuyruğuna girmenin alemi yok. Bunun kimseye faydası olmaz. Zaman ayrışma ayrılıkları ön plana çıkarma zamanı değil. Zaman hataları kapatma kusurlara karşı kulağı tıkama gözleri yumma zamanı. Çünkü düşman çok kinli ve ilk fırsatta bizleri kininde boğmaya yeminli. Velev ilmi bir reddiye yapılacak ise yapıcı üslup içinde olmalı bu. Kırmadan makamın saygınlığına riayet ederek edeple yapılmalı.. ‘Bu başkan zaten şöyle kusurlu böyle özürlü idi’ kabilinden eski bohçaları karıştırıp dökmek ne kadar ahlaki ne kadar faydalı ?! Diyanet diyanet olalı böyle müsbet faydalı bir başkan görmedi. Medrese kökenli ve medreseleri geliştirmeye azimli. 1000 kadar medreseden icazetli ilim ehlini bir kalemde diyanet çatısı altına alan biri. Atalet ve rehavet içinde bocalayan 140 000 diyanet personelini harekete geçirmek canlandırmak için çırpınan biri.. Gelelim reddiyecilerin deliline.. Allah Rasulu sas saçını kestirdiği bir defasında sahabeyi görevlendiriyor “Al bu telleri insanlara dağıt” buyuruyor. Bu hadisten kime ait olduğu kesin belli olmayan bir telin dış muhafaza camını çabuk çabuk öpmek için kuyruğa girmenin caiz…
Allahın Adıyla Bu sorunun beş türlü cevabı var: 1) Tövbe Suresi müşriklerle yapılan anlaşmanın gizli ihanetlerinden sebep geçersiz kılındığını ilan eder. Araplarda bir anlaşma bozumu ilan edildiğinde besmele söylenmez idi başında. 2) Tövbe Suresi Bakara kadar uzun idi. Başından epey bir miktarı nesh edildi. Besmele o neshedilen kısım içinde gitti ve yazılmadı. 3) Peygamber Efendimiz gelen vahyi katiplere yazdırırken şöyle derdi: bunu içinde şu tür anlatım olan sureye ilave edin.. Tövbe suresinin ayetleri mevzuları Enfal suresinin ayetleriyle benzeştiği için onun peşine yazdılar 4) Hz Osman döneminde kitap nusha edilirken Sahabeler ihtilaf ettiler. Enfal ile Tövbe bir suredir diyen oldu. Hayır ayrı iki sure diyen oldu. Ayrı sureler diyenlerin görüşünü yansıtmak için araya bir miktar boşluk bırakıldı. Bir tek sure diyenlerin görüşünü yansıtmak için de Tövbe nin başına besmele yazılmadı. 5) Haz Aliye bu soru soruldu neden Tövbe Suresinin başında besmele yazılı değil? Şöyle cevap verdi: Besmele rahmettir emniyettir. Halbu ki bu sure müşriklere gazap ve rest için nazil olmuştur. Besmele bu gayeye aykırıdır. Tefsir El Cami liahkam il-Kuran Imam Kurtbi وٱختلف العلماء في سبب سقوط البسملة من أوّل هذه السورة على أقوال خمسة: الأوّل ـ أنه قيل كان من شأن العرب في زمانها في الجاهلية، إذا كان بينهم وبين قوم…
Allahın Adıyla Fitre ramazan ayı içinde oruçların kabulu hataların keffareti Allaha şükür için fakire verilen bir sadakadır. “Fitre verilmeden oruçlar Allaha yükseltilmez semada askıda kalır.” Buyuruyor Allah rasulü sas _Kurban kesebilen fitre de verir. _Zekat alabilen fitre de alır. _Bayram namazı öncesinde verilmiş olmalıdır. _Ailede kaç kişi varsa o kadar fitre verilir. Aile reisi herkes için verir. _Reşit olan aile fertleri için veriyorsa haber vermelidir senin fitreni veriyorum demelidir. _Fitre miktarı fakirin bir günlük yiyeceğini karşılayacak miktardir. Bu sene 15 lira olarak tespit edildi. Daha fazla verilirse iyi olur. _Para yerine kumanya verilirse olur. Elbise eşya vs olmaz _Fidye miktarı ile fitre miktarı aynıdır.
Allahın Şafî İsmiyle.. Soru: Peygamber efendimizin tavsiyeleri üzerine hacamat olmak istiyoruz ancak nereden olacağımızı bilmiyoruz. Piyasada bu işi yapan bir çok hacamatçı var lakin bu sağlık meselesi.. bunları ne denli işin ehli olduklarını bilmiyoruz. Hastanede kan vermek hacamat yerine geçer mi ? Cevap: Hacamat iki sebepten yapılır: A) Ağrıyı tedavi etmek için B) ölümden ve marazdan korunmak için ve) Sırf Rasulullah yaptırdığı için Peygamber Efendimiz’in sas zehirlendiği vakitte ve genel itibarla bir ağrısı olduğu durumlarda hacamat yaptırmışlardır.. Hadisi şerif: Allah rasulü sas bir defasında darbe/ağrıdan ötürü baldırından, bir defa ayağında olan ağrıdan ötürü ayağının üst kısmından, bir defa ise mübarek başında olan ağrı/migrenden ötürü başından hacamat yaptırmışlardır.” [1] Hacamat noktaları nerelerdir ? Rasulullah Efendimiz mübarek başından (Buhâri), iki omuz arasından (kahil) (Ebû Dâvûd), boyunun sağ ve solunda bulunan damarlardan (ahdaayn) (Ebû Dâvûd), baldır ve ayağın üstünden (Buhârî) hacamat yaptırdıkları bize haber vermektedir. Anlaşılan Allah Rasulü ağrıyı tedavi etme amaçlı defaaten hacamat yaptırmış ve ağrı nerede ise hacamatı da oradan yaptırmıştır. B) Hacamatta diğer maksat korunma gayesiyle yapılandır. Yani bir çok hadiste belirtildiği üzere vücutta bulunan fazla kan kalbe aşırı yük ve basınç yapar ve bir çok kişi bu sebepten ölür farkında bile değillerdir. Bu maksada binaen alınan kanın nereden alınacağını…
Allahın Adıyla Soru: Kadın diğer kadınlar ortamında kot pantolonu ile durabilir mi ? Kot pantolonu dış giysisi altından giyebilir mi ? Cevap: Kadın kendi evinde[1] diğer müslüman hanım[2] misafirleri arasında nispeten rahat, çarşafsız başı kolu ayağı açık durabilir. Ancak etini butunu ortaya koyan pantolon giyemez. Üç sebepten dolayı: 1. Pantolon erkek giysisi idi kadınlara sonradan giydirdiler. Erkekler kadın kıyafeti giyemez kadınlar erkek kıyafeti giyemez, caiz değildir. Lanet sebebidir. 2. Kadın kıyafeti sayılsa bile pantolon, avrupa ve amerikanın adet ve modasıdır. Bir müslümanın ehl-i küfrün modasına uyması rezilliktir caiz değildir. 3. Kadının kadına karşı avreti göbekle diz kapağı arasıdır. Bu mahalli islami ölçüye göre örtmelidir. Ölçü: ten rengini göstermeyecek kadar kalın ve bedeni belli etmeyecek kadar geniş olmalı. Pantolon ise dardır bedeni endamı resmeder caiz değildir. [1] Kadın kendi evinde kadın misafirleri içinde nispeten rahattır dedik zira başkasının evinde işyerinde çarşı dükkanda giysi deneme kabininde yüzme havuzu spor salonu soyunma odalarında.. hasılı kendi evi dışında bir kadının soyunması, tesettürden çıkması caiz değil haramdır. Misafirlikte de böyledir. Her an içeri yabancı bir erkek girebilir dikkatiyle tam tesettürlü olmak zorundadır. Kendi evinde gibi rahat olamaz. Her yerde gizli kameraların olduğu herkesin elinde kamera zırt pırt resim video çektiği bu zamanda özellikle kadın tam…
Soru: Diyanete bağlı imamların arkasında namaz kılmayan bir tayfa var, bunlar doğru yolda mıdır? İmamlara atılan suç “tağuta hizmet ediyorlar” isnadı doğru mudur ? Cevap: Tağut şeytan demektir. Bu yakıştırma imamlara iftiradır. “Camiler Allah’a aittir” (Cinn:18) Hangi düzen ve hükümet başta olursa olsun müminler Allah’ın mescitlerine sahip çıkmaldır. Bu itibarla imamın hangi kurum tarafından atandığı önemli değildir. Önemli olan imamın itikad ve amelidir. Arkasında namaz kılınacak imamda aradığımız asgari şart imamın Ehli Sünnet itikadında olması ve namazı doğru kıldırmasıdır. Sonra takva yaşantı sahibi imamlar tercih meselesidir. Ehli Sünnet bir imamın diyanet teşkilatı tarafından görevlendirilmiş olması ve devletten maaş alıyor olması onu tağut’a hizmetçi yapmaz. İzahat: 73 çeşit İslami fırkalar içinde kurtulacak tek fırka Ehli Sünnet vel Cemaat mezhebidir. Bu kurtulucu fırkanın akaid maddeleri İslam alimleri tarafından tespit edilmiştir. Bu akaid maddelerinden biri de “kıble ehlini tekfir etmemek” yani Kabe’ye yüzünü dönüp namaz kılan hiç kimseye “kafir” dememek ve “her imamın arkasında namaz kılmayı hak bilmektir.” Bu mevzuda, 1) İmam-ı Azam Ebu Hanife demiştir: “müslümanların önüne geçmiş/geçirilmiş her imamın ister Birr (takva) ister facir (günahkar) olsun arkasında namaz kılmak caizdir, sen ecrini alırsın” demiştir. [el fıkh ul ekber] 2) İmam Ahmed bin Hambel şöyle demiştir: “Ben birr ve facir her imamın…
Allahın yüce Adıyla Soru: “Nisan yağmuru toplansa, üzerine bazı Sureler ayetler okunsa, yetmiş türlü derde deva olur” sözü doğru mudur ? Nisan yağmurunun şifa olduğuna dair dini delil var mıdır? Cevap: Yağmur suyunun şifa kaynağı olduğuna dair hadisi şerifler vardır ancak “Nisan yağmuru” şeklinde bir ayrıntı mevcut değildir. Nitekim Nisan ayı ifadesi bize avrupadan geçmiştir. Asr-ı Saadette kullanılan aylar “Muharrem, Safer, Rabiıulevvel, Rabiulahir, Cemazilevvel, Cemazilahir, Recep, Şaban, Ramazan, Şevval, Zilkade, Zilhıcce” den ibaret Kameri aylardır, yani Nisan yağmuru ifadesi mümkün değil. Belki “bahar yağmuru” denilmiş olabilirdi ancak ona da ulaşmış değiliz. Ruhul Beyan tefsirinde şu malumat kaydedilmiş: “Hadislerde şöyle geldi: Allah şifayı dört şeye koydu: Çörek otu tohumu, hacamat, bal ve yağmur suyu.’ Hz Ali radıyallahu anh’e bir adam geldi ve hafızasının zayıflığından şikayet etti. Hz Ali ona; Git ailene mehir parasından sana gönül rızasıyla bir kaç lira versin onunla bal ve süt satın al ve ilk yağmurdan bir kaç yudum suyla birlikte iç KUVVETLİ HAFIZAYA nail olursun.” Dedi. Hasan bin Fadl’a bunu sordular, dedi ki Hz Ali bu gerçeği şu 4 ayetTen çıkardı: Yağmurla ilgili şu ayet: ‘Ve biz semadan mübarek bir su indirdik. Kaf: 9 Sütle ilgili şu ayet: Hayvanların karınlarındaki dışkı ve kan arasından sizlere içimi kolay…
Allahın Yüce Adıyla Soru: yemek yerken konuşmak sünnetmidir, yemekte olan diğer sünnetler nelerdir ? Cevap: evet yemek anında konuşmak sünnettir. Şöyle ki yemek anında sukut etmek mecusi adetidir. Onlara benzememek için güzel faydalı şeyler konuşmalıdır. En azından hal hatır sorulur, sukut bozulmuş olur. Aşağıda ki ibarede son zaman Hanefi muctehitlerinden Ibni Abidin ra yemeğin sünnetlerini şöyle sayıyor _Başında Allahın adını anmak; bismillah demek _Sonunda Allaha hamd ve şükür etmek; Elhamdülillah demek _Başında elleri yıka, fakirliği giderir _Sonunda elleri yıka berekettir _Başında elleri kurulama, sonda kurula. _Başta yıkamada öncelik gençlerin sonunda yaşlının. Bizim örfte başında da yaşlı öne alınır tazim için. _ Başında ve sonunda tuz al. 70 derde devadır _Önünden ye -ortasından değil- (ortak kaptan ye) Bir kaba uzanan el ne kadar çok olursa o kadar bereketli olur. Hadis _Aynı yerden ye, çorba ise.. _Farklı yerden alabilirsin meyve gibi farklı yiyecekler ise.. _Sol dizi yay sağ dizi dikerek yerde otur. _Çok sıcak yeme _Sesli üfleme _ Sukut durma, mecusiyle benzeşme zira bu mekruhtur, iyilik konuş. _Tabağı ve parmakları peçeteye silmeden yala/ ekmekle güzelce sıyır, böyle yapan için ‘tabak senin için istiğfar eder beni şeytandan kurtardığın gibi Allah seni ateşten kurtarsın’ der. Hadis _Kırıntıları topla _Ekmek sofraya geldi ise ona hurmeten…
ALLAH’IN YÜCE ADIYLA.. 28 11 2015, 20:00 – Fethat Fenerci: S. Aleyküm hocam annem ve kayınvalidemi umreye gondermek niyetindeyim ikisini yalnız gonderebilirmiyim başında benim gitmem gerekir mi ? CEVAP : Allaha ve ahiret gününe iman etmiş bir kadın için üç gün üç gecelik yola mahremiz gitmesi helal olmaz. Hadisine nazaran alimlerimiz 90 km yi geçen yola kadınların mahremsiz gitmesini caiz görmediler. Farz olan Hacc ile nafile olan umre de aynıdır. 28 11 2015, 20:45 – D Abdulkadir: S.a.hocam 5 sene evvel birine 5000 tl borc verdim o zaman dolar karsiligi 3700 dolardi simdi ben yani para enflasyon karsisinda alim degeri dustu simdi bu adam parayi tl olark getirse bize itiraz hakki dogar mi ? CEVAP : Ticaretten kaynaklanan alacaklarda vadeyi aşan sürede alacaklı zarar etse tazmin-i zarar’a gönül rahatlığı ile gider. Yani gecikmeden doğan zararı altın kuruyla hesap edip ödetebilir. Ancak ‘karzı hasen’ diye tabir edilen borç verme durumunda süre esasen geçersiz olduğundan ve maksat ticaret değil ahiret sevabı olduğundan zarara peşin bir rıza vardır ve aşırı bir zarar -paranın pul olması gibi- bir zarar ve maduriyet olmadığı sürece zararı ödetme yoluna gitmek muvafık değildir. Soru: Bir kadın zengin ise ve Hacc farz olduysa ama mahremi yoksa Hacca gidebilir mi ? CEVAP :…
8 12 2015, 23:53 – A SAMET: Hocam, Nişanliyim nişanlımın ailesi düğünün çalgılı olması konusunda ısrar ediyorlar. Ben kesinlikle reddettim olmaz dedim ama onlarda diğer türlüsüne olmaz diyorlar. Bana sundukları teklif ‘takın takılsın sen ve eşin çıkın salondan. Kalanlar çalgili bi şekilde düğüne devam etsinler.’ 9 12 2015, 10:06 – Nevzat: Hocam üstü kapalı suya okunduğu zaman faydası olurmu yoksa açık olarak mı okumak lazım CEVAP: Nefes suya isabet etmelidir 10 12 2015, 14:55 – AYKUT: Hocam namaz esnasında birisi Güler ise abdest bozulur namazı bozulur durumuna göre bugün namazda bir arkadaşımız takkesi düşünce hırıltı gibi bir ses çıktı gülücük yapmadı bu durumda abdest bozulur mu CEVAP : Hırıltı dediğin şey belli ki dışarıdan duyulmuş bunu çıkaran kendisi daha iyi bilir güldü.. ise abdest namaz bozulmuş 10 12 2015, 21:38 – A SAMET Edrne: Hocam kisinin uzerine bir damla kan damlasa onunla namaz olurmu. 10 12 2015, 21:40 – 0532 775 8311: Namaz Olur. Bozacak miktar değil 10 12 2015, 21:45 – Cihat Almanya: Hocam namazdayken tebessüm etsen ses cikmadan namaza mani olurmu CEVAP: Kulağı ile duyduğu nefesli veya sesli bir gülme olmadıkça tebessüm namazı bozmaz 11 12 2015, 07:51 – D Serkan Pilot: Hocam bir camide vakit namazı kamet getirilip…
Allahın Adıyla 19 11 2015, 12:47 – A SAMET Edrne: Hocam biri var alevi hanefi mezhebine girmek istiyorum ne yapmam lazim diye soruyo CEVAP: Gusul abdesti alsin, İki rekat namaz kılsın ve dua etsin ve Allahım niyet ettim imam azam efendimizin mezhebine uymaya sen kabul eyle desin. Bundan sonra hanefi islam ilmihali satın alsın ve okusun onunla amel etsin, tamamdır. 20 11 2015, 18:46 – Abdullah: Hocam ezanı minareden okumuyoruz, minarenin merdiveninin başında okuyoruz peki bazen okuyanlar caminin içerisinden okuyorlar Mikrofonun kablosu uzun olduğu için adabı aykırı bir durum var mı burda? CEVAP: Ezanı okurken sünnet olan açık alanda ve yüksek bir yere çıkıp oradan okumak.. Maksat sesi en uzağa ulaştırmak. Bu olmadıktan sonra minarenin dibi ile caminin içi musavi. Bana kalırsa camide okumayı tercih ederim hiç olmazsa karşında insan olur. Minarenin dibinde daracık hücrede kendi kendine bağırmaktan iyidir. 21 11 2015, 07:41 – .ENES: Birine hediye edilen bir esya, hediye edilen kisi vefat ettikten sonra kimseye sormadan geri alinabilir mi. Karsiligunda bissey alinmamis CEVAP:Ölüm hibeden dönmeye manidir. Mal varislerin olmuştur 21 11 2015, 11:36 – Osman Ates: hocam peki ölmemiş olsaydı durum ne olurdu, hediyeyi geri istese hediye sahibi vermese ne olur ? CEVAP: Mekruh olmakla beraber kişi hibesinden dönebilir yani karşılıksız…
Hayr Elinde olan Allah’ın Adıyla.. İstihare nedir ? İstihare hayrı aramak, talep etmek ve hayrın nerede, hangi işte olduğu bilgisini yüce Allah’tan sormak istemektir. İstihare’nin hükmü ve fazileti ? İstihare sünnettir ve Peygamber Efendimizin sas bizlere öğüdüdür. Buyurmuşlar: İstihare eden pişman olmaz, istişare eden yanılmaz, iktisatlı davranan fakirlik çekmez.” Yine, Sa’d B Ebi Vakkas rivayet ediyor Rasulullah Efendimiz sas buyurmuş: Âdem oğlunun Allah’tan hayır dilemesi (istihâresi) sâdetindendir. Allah’ın hükmüne razı olması da sâdetindendir. Allah’tan hayır istemeyi terketmesi ise onun bedbaht olmasındandır. Allah’ın hükmüne razı olmaması da, Âdemoğlunun şekavetindendir”[1] İstihare hangi işler hakkında yapılır ? Dinimizce meşru ve mübah olan işlerde istihare yapılır, mübahlardan hangisini tercih edeceğine karar vermek için. Mesela bir kişi “şu dükkanı açsa mı, veya şu kişiyle evlense mi” noktasında istihare eder. Veya Hacc gibi farz olan bir vazifenin şu yılda yapılması mı, veya şu vasıtayla ile mi ? Şu şirketle mi? yapılması mı gibi konularda istihare edilebilir. [2] Ancak bir haramın veya tahrimî mekruhun işlenmesi noktasında istihare edilmez. Faraza istihare yapmış olsa ve en parlak bir rüyada ona şu haramı yap denilmiş olsa geçersizidr. Bunu şeytandan bilmelidir zira Din tamamlanmıştır [3] ve rüya ile değişmez. Mesela bir kız şeriata muhalefet olduğu bir ortamda üniversiteye gitmek için istihare edemez,…