Allahın Şafî İsmiyle..

Soru: Peygamber efendimizin tavsiyeleri üzerine hacamat olmak istiyoruz ancak nereden olacağımızı bilmiyoruz. Piyasada bu işi yapan bir çok hacamatçı var lakin bu sağlık meselesi.. bunları ne denli işin ehli olduklarını bilmiyoruz. Hastanede kan vermek hacamat yerine geçer mi ?

Hacamat olmak sünnettir

Cevap:

Hacamat iki sebepten yapılır:

A) Ağrıyı tedavi etmek için

B) ölümden ve marazdan korunmak için

ve) Sırf Rasulullah yaptırdığı için

Peygamber Efendimiz’in sas zehirlendiği vakitte ve genel itibarla bir ağrısı olduğu durumlarda hacamat yaptırmışlardır..

Hadisi şerif: Allah rasulü sas bir defasında darbe/ağrıdan ötürü baldırından, bir defa ayağında olan ağrıdan ötürü ayağının üst kısmından, bir defa ise mübarek başında olan ağrı/migrenden ötürü başından hacamat yaptırmışlardır.” [1]

Hacamat noktaları nerelerdir ?

Rasulullah Efendimiz mübarek başından (Buhâri), iki omuz arasından (kahil) (Ebû Dâvûd), boyunun sağ ve solunda bulunan damarlardan (ahdaayn) (Ebû Dâvûd), baldır ve ayağın üstünden (Buhârî) hacamat yaptırdıkları bize haber vermektedir.

Anlaşılan Allah Rasulü ağrıyı tedavi etme amaçlı defaaten hacamat yaptırmış ve ağrı nerede ise hacamatı da oradan yaptırmıştır.

B) Hacamatta diğer maksat korunma gayesiyle yapılandır.

Yani bir çok hadiste belirtildiği üzere vücutta bulunan fazla kan kalbe aşırı yük ve basınç yapar ve bir çok kişi bu sebepten ölür farkında bile değillerdir. Bu maksada binaen alınan kanın nereden alınacağını işin erbabı bilir. İmam Suyuti ra bu gaye ile burnunda tespit ettiği bir damarı keserek bir süre kanattığını ve bu sayede kendi başına hacamat olduğunu ifade etmektedir.

Kan vermek hacamat sayılır mı ?

Evet sayılır. Kan galebesinden doğacak marazları önceden önleme gayesiyle yapılan hacamat -ki hacamatı teşvik eden hadisi şerifler daha ziyade bu gayeye vurgu yapar- Hastanede kan vermek bu gayeyi aynen gerçekleştirmektir. Dolayısıyla kan vermek te Nebevi tavsiyeye muvafık olarak aynen hacamat olmaktır.

Hacamatçılar bundan hiç bahsetmezler belki bir çoğu bunu bilmez. Onlar varsa yoksa deri altına birikmiş, dolaşım dışında (?) kalmış kanı çekmekten bahsederler. Bu, ağrıyı tedavi etme gayesiyle yapılandır. Ağrı varsa kişi bunu bilir zaten. Ağrı yoksa deri altında kan birikmiş lafı doğru değil. Birikmiş kan ağrı yapar zira.

Şu halde ağrı sızısı olmayan, sıhhat afiyetin devam ve bekası ve Sünnet-i Rasulullaha sas ittiba gayesiyle hacamat olacak kişiler gitsinler bir hastaneye, Kızılay merkezine adam akıllı bir ünite kan versinler, hastaya can versinler ve çifte sevapla dönsünler. İmam Suyuti’nin uygulaması bunu teyit eder.

Hacamatın vakti ne zamandır?

Ağrıyan bölgeyi tedavi etme amaçlı yapılacak hacamatin vakti yoktur. Ağrı ne zaman ise o zaman yapılır.

Koruyucu hekimlik kapsamında yapılacak hacamat ki kan vermek te bu gayeyi gerçekleştiriyor, düşen ayın tek günlerinde, ilkbahar veya sonbaharda cumartesi haricinde yapılması fayda ve ihtiyata uygundur

isa Erdoğan

_____________

[1]
لقد مر معنا أن النبى صلي الله عليه و سلم احتجم بعدما سُمَّ واحتجم في وركه من وثء كان به واحتجم وهو محرم على ظهر قدمه من وجع كان به، وفي رأسه من شقيقة ألمت ب