Allahın Yüce Adıyla

Peygamberimiz zamanında mezhep  yoktu, şimdi neden var ?
Mezhebe uymak zorunlu mu ?
Islâm birliği için bütün mezhepleri reddeden kişinin tavrı isabetli midir?

CEVAP

MEZHEP Dini bir konuda Hakkı bulmak için gidilen farklı yollara, Bir meseleyi aydınlatmak için ileri sürülen farklı görüşlere denir.

Peygamberimiz ümmettin başında olduğu asr-ı saadete bütün meseleleri Vahyin ışığında O bildirdiğinden ve sorular yalnız Ona sorulduğundan bir konuda farklı görüşler meydana gelmiyordu.

Ama Peygamberimizden sonra yeni meseleler türedikçe, o meseleler ile ilgili “İslamın hükmü kararı ne olabilir” şeklinde bir mütala ve çalışma yapma gereği olduğundan ve alimlerin algı ve muhakemeleri, delilleri değerlendirme yöntemleri farklı olduğundan bir konuda farklı görüşler ve mezhepler zorunlu olarak ortaya çıkmıştır.

Bugün mezhepleri yok sayan birisi kesinlikle yeni bir mezhep türetmiş olur. Yani bugün mezhepten kaçmak mümkün değil. varolan mezheplerin birisi içerisinde konumlanmak bu konuda yapılacak en doğru harekettir.

Mezhepler neden ortaya çıktı

•Peygamberimiz vefat edince yeni peygamber gelmedi.
•Ümmetin din işleri alimlere tevdi edildi. Her alim kendi mezhebini tesis etti
•Kuranı Kerimde dini konular hükümler maddeler halinde tek tek yazılmadı. Ordan çıkarmak alimlere kaldı. Onlar da farklı çıkarımlar yaptılar

“Namazlar 5 vakit, 20 rekat farz 20 rekat sünnet 20 rekat müstehap. Namazın farzı 12, abdestin farzı 4, niyet etmek farz, sırayı gözetmek farz. Dirsek kola dahildir. Orucun farzı 3..” Şeklinde açık açık yazılmadığı için Hanefiler vitir namazı vacip dediler, şafi sünnet dedi.

Ebu Hanife namazın farzları 13 dedi, Imam Muhammed 12 dedi. Ebu Hanife “dirsek kola dahildir yıkanmalı, imam züfer “hayır dahil değil” dedi. Şafiler abdestte niyet ve tertip farz dedi, Hanefiler değil dediler.. Bütün bu ayrılıkların sebebi Kuranın bu konuları muhmel bırakmış olmasıdır.
Devam edecek inşallah

isa erdoğan, 15 ocak 2018