0
Hatasız kul yoktur, yanlışsız kitap yoktur Allah’ın kitabından başka
Legebete gavurluğu Şimdi hoca arkadaşlar bu pazartesiden itibaren camide çocuklara Kuran okutacaklar ya. Aklı evvel biri bulmuş “elif be te.. benziyor le ge be te..! Ve hemen servis etmiş “öğretmezsen çocuğuna elif be te öğretirler ona le ge be te !” El-insaaf ! Bir de yazının altında yapmış mı o şeytanların 8 renkli bayrak resmini..! Dedim ki “eğer bizim çocuklar bilmiyorsa lgbt nedir ne değildir İlk senin sayende öğrenecekler, Bu tür düşüncesiz paylaşımlardan sebep! Hadi o lafı güzel uydurdun da o bayrak neyin nesi !? Farkında olmadan düşman değirmenine su taşımak bu olsa gerek ! Doğrusu şudur: Rüştüne ermemiş körpe zihniyetlere, safi dimağlara doğru öğretilmeden, hak ve hakikat kalplerine yerleşmeden onlara batıl fikirler, bozuk akımlar, sapık eğilimlerden bahsetmek “yapmak isterken yıkmak” olacaktır. Çünkü insan nefsi emmare taşır ve başında şeytan daima onu yoldan çıkarmak için çabalamaktadır. Sen ona ‘sakınsın diye’ batılı tasvir ederken belki de o zayıf gönül batıla meyledecek, onların dünyasını merak edecektir !? O yüzden İmam Malik Hazretlerine sorarlar: Ya İmam çürütme amaçlı hasmın sapık görüşünü kitaba yazmak caiz mi ? Hz İmam Malik radıyllalahu anh cevap verir: Eğer o sapkın görüş yayılmış herkesçe duyulmuşsa evet, böyle değilse halkın sadece belli bir kesmi tarafından işitilmiş diğer kesimler o…
İslamın ikincil referansı olan Hadislerin tespitinde 2 yöntemin olduğu bir vakia. 1.yöntem: Usul-ü hadis kriterleri; senet ve rical’i tek tek inceleyerek hadisi nakleden ravilerin güvenilir zatlar olup/olmadığı sonucuna ulaşmak, buna göre hadis’e sahih/hasen/zayıf veya mevzu hükümlerinden birini vermek 2.Yöntem: Ümmetçe telakki bil-kabul görmüş Evliya ve Asfiyanın ilham keşif ve feraset yoluyla bazı hadislerin Rasulullaha ait olduğunu ifade etmeleri, bu yolla tespit edilen bazı hadisleri kitaplarına alıp, açıktan “hadis-i nebevî demeleri. Üçüncü bir yöntem daha varsa da muteber olmadığı için tâdad edilmedi: modern zamanlarda ortaya çıkmış “Hadisleri Kurana veya bilime arz etmek, evrensel kabullerle örtüşüp örtüşmediğine bakarak onları kabul veya reddetmek” yöntemi ! Cübbeli hoca vb diyor ? “Biz Evliyanın, Ehli Sünnet ulemanın kitaplarında gördüğümüz hadisleri aynen naklederiz çünkü onlara muteber zatlardır, dinde bizden daha dikkatli ve hassastırlar, herhalde Muhammedin sas dinine muhalif olanı nakletmezler. Bazı zahir ulemanın bu tür hadislere “mevdu” demiş olmaları bir şey ifade etmez. “ Ebubekir Sifil hoca vb ise demekte: “Bu olmaz! Evliya da hata eder Ulema da.. Hadis alimlerinin yorum ve değerlendirmelerine bağlı kalmalıyız” Sonra Ebubekir Sifil hoca bir videoda: “Imam Gazali kendinden önce gelmiş Ebu Talib-i Mekki’ye hüsn-ü zan etmiş, kitabındaki hadisleri, konuları aynen kendi kitabına almış, sahih mi değil mi tetkik etmemiş..” diyor….