İSLAMİ İLİMLER

Allah’ın yüce Adıyla “Oy vermek küfür şirk..!” lafları için ne dersin ? Cevap: Bu laf hakiki müminler için geçerli değildir. Hakiki mümin oy verirken de mümindir çünkü Allah’ın hükümlerini tasdik eder, yeryüzünde geçerli olması gerektiği bilir, ister itikad eder. “Kim Allah’ın indirdikleriyle hükmetmez (tasdik etmezse) işte onlardır fasıklar/zalimler/kafirler” Bu iman ve tasdik ile oyunu Allah’ın rızasına en yakın adaya verir. Bunu göremezse dalalet ve fesadı en az olana verir. Ehveni şerri ihtiyar ederek daha büyük şerden sakınır ümmeti sakındırır Ama kim Allah’ın ahkamına itikad etmez, dünyada geçerli olmasını istemez.. o hangi hizbe oy verirse versin, istese oy vermesin fark etmez o zaten müşriktir. “Eğer onlara itaat ederseniz müşriksiniz” (6:121) Allah’ın hükümlerini yeryüzünde geçerli kılmamızı emreden Ayet hangisidir? Cevap: Her cuma hutbesinde hatip minberden inmeden okuduğu “Allah size adaleti emreder..” ayeti bize apaçık Şeriatı geçerli kılmamızı emretmektedir. Çünkü adalet ancak Kurana dayalı hukuk ile mümkündür. İsviçre Fransa’dan toplama şeyler asla adalet değildir, buna adalet gözüyle bakanlar yolunu şaşırmış dalalet ehlidir. O yüzden her mümin Adaleti hakim kılmayı; Kuranî düzeni tesis etmeyi canı gönülden arzulamalı ve bunu için çalışmalıdır. seçimler bunun için ancak bir vesile bir basamaktır. Seçimi vesile değil maksat gibi görenler de yolunu şaşırmış zavallılardır Fikir eylem itibariyle Şeriata daha…

Allah’ın yüce Adıyla Neden bu ayet, Enbiya 30 ? 1400 sene öncesi Asrı Saadet döneminde mevcut ilimle gözlemle bilinmesi mümkün olmayan bir hakikati açıkladığı için. Bu ayet inanmayanlar için en kati bir delildir Kur’an’ın hak kitap Allah’ın tek ilah olduğuna. “Kafirler görmediler mi ki göklerle yer bitişik birleşikti biz arasını ayırdık ve her birşeyleri sudan canlı zihayat kıldık” Kuran’da hiç bir ayet olmasa sadece bu ayet onun Allah kelamı olduğunu göstermeye yeter. Bir kere muhatap kâfirler.. ve bugün gök bilimleriyle en çok uğraşan onlar. NASA mars hubble teleskopu fırlatma uydular aya çıkış uzay üssü vs. Artık bu gerçeği görmüş olmaları gerekir ! Ve aslında gördüler ve güya kendi bulmuş gibi yaparlar ve güya bunu bigbang büyük patlama teorisiyle açıklamaya çalışırlar. “Patlama öncesi birleşik olan yoğun bir gaz bulutu infilak etmiş ve bundan yıldızlar güneş dünya ve diğer gökcisimleri oluşmuş.. Bu cisimler güneş gibi ateş topuymuş kimi soğumuş dünya gibi dışı kabuk bağlamış, ateş sadece içinde kalmış..” Bu teori ne zamana ait ? son yüzyıla. “Yerle gök bitişikti biz ayırdık” sözü ne zamana ait ? 14 asır öncesine. Şu halde inanmak için neyi bekliyorsunuz ey kâfirler!? Kur’an’ın Allah kelamı olduğunu görmüyor musunuz!? Görür bilirler ve bilerek inkar tarafına yatarlar. o yüzden…

Allah’ın yüce Adıyla AKAİD | Allah dostlarının üzerinde en çok durduğu 3 husus akaid niyet ve ameli salih. Herşeyden önce akaidini Ehli Sünnet ulemanın görüşleri üzerine tashih et der Mektubat. Bu konuda kıl kadar muhalefet uhrevi helaket sebebidir diye de uyarır. Ancak ne gariptir ki bu tembihleri işiten kimse üzerine alınmaz. sanki herkes bu konuda eksiksiz tam gibi davranır. Aslında ya hiçbir şey anlamıyorlar ya da umursamıyorlar. Bence önce ilki sonra buna bağlı diğeri. Demekki biz hocalar bu işin ehemmiyetini hakikatini anlatamadık. Camilerde vaaz eden bir hocadan “sahi ehli sünnet ne ki, sınırı ölçüsü var mı” diyerek inkâr tavrı içinde sorguladığını bile duydum. Bizden biri üstelik. Hoca anlamadıysa cemat Ehli Sünnet itikadı nedir ne değildir şu halde çok iyi öğrenmelidir. İşin özü özeti “Ben iman ettim Allah’a ve Allah’tan gelene, imam ettim Rasulullah’a ve Rasulullah’tan gelene” Bir mümin bu kadarını gönülden söylese kurtulur biiznillah lakin bir şart var, hiç bir konuda müctehid alimlerden öğrenmediği bir görüş ve iddiaya sahip olmayacak. Bu zamanda herkesin her konuda bir görüşü var ve bunların çoğu aslında bir itikad. ölçü bu: O görüş/fikir/iddia Kur’an ve Sünnette bildirilen bir konu mu değil mi ? eğer öyle ise itikada girer. Yok, Şeriatın sükut ettiği bir konuda ise…

Tekasür marazı Daha fazlasını isteme nefsin hazzını talepte doyumsuzluk ve acı sonuçları Allah’ın yüce Adıyla İnhiraf ve inkirazın önemli bir sebebi “tekasür” çoğalma çoğaltma çabası; Daha çok takipçi daha çok beğeni ve daha çok gelir!! Daha çok kişiye ulaşmak için kadın sunucuyla programa çıkma daha çok abone için putlarla putçularla barışma paslaşma, daha çok tıklama için ilahi kaside marş ezgi derken müzik batağına saplanma.. işte Yusuf İslam.. Nereden nereye! Cat Stevens’ı hatırlayın” diyerek tekrar müzik albümü çıkarması tekasur illetinin bir sonucu. Kız kurslarında vaaz programlarında piyes türü işler çevrildiğini haber alan Şeyh efendi “hayır asla” diye ferevan ettiğinde “ama böyle çok kişi katılıyor demişler de, hazret “bize çok cemaat lazım değil hak cemaat lazım” demişti Adil düzen (İslam hukuku) Millî Görüş (Şeriat) sloganıyla yola çıkılmış, en etkili hatipleri Şevki Yılmaz kürsülerden demokrasiyi şeytani rejim diye taşlamıştı.. Her mitinge her konferansa canla başla gidiyor Liderin baş parmak havada yaptırdığı ant içmelere coşkuyla katılıyorduk. Üçüncü adımda (Fazilet partisine) gelindiğinde bu hareketin cadde sokaklarda astığı pankartta “Demokrasi fazilettir” yazısını gördüğümde sükutu hayale uğramış siyasete biatımı geri çekmiştim ve biat edecek gerçek bir mürşid aramaya koyulmuştum. o yüzden bugün benzer parlak süslü söylemlerle “Yeniden” meydana çıkanlar beni heyecanlandırmıyor. Biraz büyüyün de o zaman görürüz…

Metal Yorgunluğu Ya da Acz Allah’ın yüce Adıyla  Acz bir hastalık bir sendrom gibidir. ahir zaman insanının kısacık ömrünü hepten kısaltan bir hastalık. çoğunlukla işi yarı yolda bıraktıran, hedefe giden yolda seni durduran, yokuşu tırmanıp düzlüğe çıkmadan pes ettiren bir maraz. Özel kişilerle tüzel ve tümel kişiler burada aynılar, hastalığa yakalanma riski taşırlar. Allah Rasulü aleyhisselam Acz’den bahsederken tarihin ilk çağlarına gider “Tevrat ehli Tevrat ile amel ettiler sonra acz’e düştüler. İncil ehli incille amel ettiler sonra acz’e düştüler..ilh” Hangi topluluk acz’e yakalansa sanki Allah bayrağı ilinden alıyor bir sonrakine veriyor Dava cemiyetlerinde şöyle şikayetler duyarız “bir hoca bir camiye bir beldeye hizmete gider, çalışır koşturur ilk zaman her şey çok güzeldir tüm himmetini verir sonra bir durgunluk başlar o eski çabalar o etkili faaliyetler duraksar ve iş rutine bağlanır..” burada adı konulmamış problemin ismi yine acz. Acz yani çalışma azmini enerjisini kaybetme. Bugünlerde motivasyon dedikleri şeyi yitirme Bu yazıda acz halinin varlığı, bunun tespiti sebepleri ve çaresi işlenmektedir Dini hassasiyetleri olan bir yazar akademik camia hakkında bir tespit yapıyordu “Ben doktorları doçentleri yardımcı doçentleri.çok severim onları devamlı çalışırken görürsünüz ilimlerini devamlı artırma gayreti içindedirler.. sürekli bir tez hazırlama, bir buluş üzerinde çalışma içinde onları görürsünüz.. Ancak ne zaman ki…

Bismillahirrahmanirrahim  Ehli sünneh vel Cemaat ..ve ulu-l emre de itaat edin” Çekişmeye düşmeyin” “kim cemaatten bir karış ayrılırsa İslam halkasını boynundan çıkarmış olur” Gibi bir çok ayet hadis cemaat içinde kalmayı cemaatle hareket etmeyi emreder.. Cemaatten ayrılanlar fırak-ı dalle (sapmış guruh) olarak tanımlanır.. Burada cemaatten kasıt elbette Türkiye tipi dini cemaat ve tarikatlar değil. Ancak bu tarikatlar -bir takım muhalif akımların estirdiği algının aksine- müminleri o istenen cemaate, cemaatle harekete en iyi kanalize eden eğitim merkezleridir. Hani “bu cemaat ve tarikatlar ümmeti bölüyor müminlerin birliğini bozuyor parçalıyor..!” gibi laflar duyarsınız ya! Bu lakırdılar katmerli bir yalandan ibarettir. Aksine cemaat ve tarikatlar dağılmış parçalanmış ümmeti bir nebze tutan bir araya getiren dini bölükler alaylardır. Bugün Türkiye’de eğer bu millet toptan Hıristiyan olmadıysa toptan ateist deist veya ataist kemalist olmadıysa bunu tarikat/cemaatlere borçludur. Bu şeytan ordusunun hizipleri bakın Türkiye’de varlığından en ziyade müşteki ve rahatsız oldukları oluşum dernek takım parti değil cemaat ve tarikatlardır. O yüzden bütün mücadeleleri tarikatlara karşıdır O yüzden bir cemaatte bir tarikatta eğer menfi bir olay olsun pireyi deve yaparlar günlerce gündemde tutarlar derhal filim ve dizilerine o konuyu işleyerek milleti tarikattan soğutmak için var güçleriyle çabalarlar. Buna karşılık ABD epistein adası denen fuhuş cehenneminde işlenmiş melanetleri gazete…

Burada alıntı yok çünkü bu yazı korumalı.

Allah’ın yüce Adıyla Meşayıh’tan bir zat der ki “dünya bizim için avcumuzun için gibidir” Mahmud efendi hazretleri ks İstanbul’un mütedeyyin bir semtine taşındılar, sonra oranın meşhur gayretli ihlâslı hanım hocası oldu. Yüzlerce kadına çarşaf giydirdi, yüzlerce talebe yetiştirdi. İşte bu hoca hanım’ın oğlu anlatıyor. “Annem sosyetenin vazgeçilmeziydi. Benim de elimden tutar konken partilerine giderdi. Üstü başı kıyafeti vehamet. Biz o hayattan geldik. Annem tevbe etti, Mahmud Efendi Hz’ne intisab etti, çarşafa girdi, medreseye gitti okudu hoca oldu.. ..ve bütün aileyi sülaleyi Allah’ın yoluna çevirdi, herkese tevbe ettirdi.. Beni de hafızlığa verdi. Bir gün sıkıldım şeytan kafama girdi kurstan kaçtım.. Nereye kime gidebilirim gün boyu sokaklarda gezindim akşam olunca gittim bir camiye üst kata çıktım katlı halıların arasına girdim orada uyudum. Geceyi orada geçirdim. Derken sabah oldu cemaat namaza geldi namazı kıldılar çıktılar ben orada saklanmaya devam ediyorum yaşım 13 gibi.. Işıklar söndü millet dağıldı derken birden farklı sesler duymaya başladım. Meğer bir Tarikat müridleriyle şeyhi ile camide kalmışlar Allah’ı zikretmeye başladılar. Başlarına bir şeyh var sesli sesli cami içinde zikir yapıyorlar. Saklandığım yerden hayretle onları dinliyorum. ilk defa böyle bir şey duyuyorum kubbe çınlıyor..  Zikir devam ederken birden durdular. Şeyh Efendi “durun susun” dedi. camide bir sessizlik oldu. Ben ne…

Allah’ın yüce Adıyla Vatan Nöbeti “İki göze cehennem ateşi değmez seherde günahına ağlayan göz ve cephede düşmanı gözetleyen göz” Cehennemden kurtulmak bu hadisi şerifte cihada bağlandı. Biri cihadı esğar, diğeri cihadı ekber. Biri nefs’e karşı yapılıyor diğeri düşmanla. Askerlik görevi o yüzden çok kıymetli. Şeyhimiz Mahmud Efendi Hz Hadis kitaplarından nöbet tutmanın faziletini okuyunca askere gitmeye can attım diyor hazret. ve Bandırma denize karşı kışın denizden esen rüzgar buz gibi olur.. soğuktan ellerimiz çatılardı. O soğukta nöbet tutmak istemeyen asker arkadaşlarına “sizin nöbetinizi de ben tutarım dilerseniz” diyecek kadar bir.. kelime bulamıyorum Askerlik yapanlar bilir “nöbet askerin kabusudur. Nöbete yazılmayı kimse istemez. Nöbet tutmayanlara gıbtayla bakılır.. çömez askerler ise boyuna nöbete giderler. onlar da kıdemlenip nöbetsiz geçecek sabahların hayali ile sabrederler. Yani “sevaptır sebeb-i necattır” diyerek nöbete aşkla şevkle gideni askeri ben 18 aylık askerliğimde görmedim. Bilakis istirahat gününde kendisine nöbet kilitlenmiş askerlerin kahrettiğini küfrettiğini gördüm. Genel manzara böyle iken gece buz gibi esen tipiye karşı “isterseniz sizin nöbetinizi de ben tutayım” diyen asker normal sıradan bir insan olamaz arkadaş. Bu gibiler olsa olsa ya melek olur, ya Allah’ın hususi askeri.. Konumuza dönelim, vatan nöbeti anlaşıldı ki dünyada insanın yapabileceği en büyük amel. Her müminin mefkuresi hedefi gayesi vatanını muhafaza…

Allah’ın yüce Adıyla Bu kapının ehemmiyeti şahsiyetlerinden muhterem Eyyub ağabeyi hatırlayın. Rahmetli Eyüp ağabey az değil 12 yıl Mahmud Efendi Hazretlerine hizmet etmiş onu ülkenin bir çok vilayetine vaaz ve sohbet mahallerine arabasıyla taşımış onun seve seve gönüllü şoförlüğünü yapmış bir fedakar.  Mahmud efendi hazretlerine gelişi Eyüp ağabey çok acaip bir rüya görür. Rüya can sıkıcı bir o kadar da gariptir unutulacak gibi değil. rüyasını tabir edecek bir zat aramaya durur. Danıştığı  insanlar buna “etse etse rüyanı Fatih Çarşamba’da Mahmud hoca var ismailağa camiinin imamı, o eder” derler. Kalkar ismailağa’ya gelir. Bir namaz akabinde Mahmud hocanın önüne çıkar elini tutacak sonra rüyasını anlatacaktır. Efendi Hazretleri bunu görünce elini omuzuna atar 20 yıllık ahbabını görmüş gibi “sen geldin mi” der. Eyüp abi şaşırır kalır. Rüyasını da anlatamadan oracıkta öylece ayakta kala kalır.. …. yazılıyor isa Erdoğan  Bu yazımız 140 kez okundu. Bugün: 1

Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla Tasavvuf ve tarikatın mühim bir terbiye aracı rabıtadır. Rabıta r-b-t kökünden bağ bağlılık bağlanma bağlantıda olma irtibat kurma manalarına gelir. Tasavvuf istilahında RABITA müridin şeyhi vasıtasıyla Allah ile bağlantı kurma işidir. Bunun muhtelif şekil ve yöntemleri vardır. Hepsinde temel unsur müridin şeyhini gönülden yad etmesi, hatırlaması sonucunda Allah’ın feyzini alabilmesi nurunu sevgisini hissedebilmesidir. Bu bakımdan rabıta mubtedi müridlere ayna metaforu üzerinden anlatılır tarif edilir. Bu misalde şeyh efendi aynadır mürid o aynaya bakarak Rabbin nurunu feyzini görmeye yani hissetmeye çalışır Ayinedir bu alem herşey hak ile kaim* mir’ât-ı Muhammed’den Allah görülür daim dvm ediyor isa Erdoğan  Bu yazımız 44 kez okundu. Bugün: 0

Allah’ın yüce Adıyla Evet, nitekim Hasan Efendi Hz gelmiştir, o da Fikri Efendi Hz ni nasp etmiştir.. Allah zıllini med eylesin Ahmet İnanç’a nispet edilen bir söz var, Bazıları bu söze sarılmışlar tekkeyi Şeyh efendiyi inkara bahane bulmuşlar.. Nedir bu sözün/rivayetin hakikati? Söz bu “Benim vefatımdan sonra Allahu Teala mürşidi Kamil göndermeyecek” !! Bu söz Mahmud Efendi hazretlerinin usül ve üslubuna uymuyor Evvela : bu söze göre efendi hz kendine kamil mükemmil mürşid demiş oluyor.. kendine şeyh dediği dahi görülmemiş olan Mahmud Efendi !? ikincisi : demiş olduğunu varsaysak.. madem ki o kamil mükemmil, demekki kemal’e erdirdiği zevat olmak iktiza eder. Gafur ismi günahkar kulu iktiza ettiği gibi üçüncüsü : Bu söz gelecekten gaybdan kesin haber vermektir. Efendi hazretleri Ayet Hadisin mantuku dışında gelecekten haber verdiği vaki değil. Talu hoca fi tarihinde “sizden sonra..?” diye sorduğunda “bilemem” demiştir. Dördüncüsü : Eğer bir keşif ilham üzerine bunu demişse “keşifte de hata olabilir” diyen kendileri. Hata ihtimalli bir keşif üzerine Mahmud Efendi gibi muhakkik bir alimin “göndermeyecekk!” gibi kesin hüküm bina etmesi abes.. Demekki o söz onun değil Beşincisi : Mahmud Efendi Hz böyle bir şey demiş olsa bunu bir kişi değil bir topluluk rivayet etmesi gerekirdi. Çünkü herkesi alakadar eden önemli…