BİLİMDEN İNANCA

Haremlik-Selamlık, mahrem olmayan erkek ve kadınların evde işte, okulda düğün ve dernekte ayrı ayrı oturmaları demektir. Haremlik selamlık Yüce Allahın mümin kullarından talep ettiği oturma/yaşama şeklidir. Allah erkek ve kadını birbirine karşı cazibeli yaratmış sonra da araya hail ve kısıtlamalar koymuştur. Özellikle zinayı kesin bir dille yasaklamıştır. Zinadan sakınma işine Hazreti Allah o kadar ehemmiyet vermektedir ki bu uğurda yalnızca zinayı yasaklamakla kalmıyor, zinaya götürecek giyiniş bakış düşünüş ve dokunuş gibi her türlü sebep ve yolları da yasaklamaktadır. İşte haremlik selamlık farizası bu noktada ortaya çıkıyor. Çünkü zina ve sebeb-i zina olan durumları en kesin ve etkili bir şekilde ortadan kaldırmak bu uygulama ile ancak mümkün olabiliyor. Haremlik selamlığı gerektiren ilahi buyruklar: 1. Ayet: Ve dahi zinaya yaklaşmayın çünkü o fuhuştur ve çok kötü bir yoldur. _Allah zina fiilini zaten yasak etmiş, bu ayette ise zinaya yaklaşmayı özellikle yasak ediyor. Nedir zinaya yaklaşmak? Kadın erkek karma oturmalar bakışmalar konuşmalar ve gereksiz görüşmeler hepsi zinaya yaklaşmaktır. Haremlik selamlık uygulaması ise Allah buyruğunu dinleyerek zina yollarını kapatmak, zinadan uzak durarak Hakkın rızasına yakın durmaktır. 2. Ayet: Söyle inançlı erkeklere bakışlarını kıssınlar ve namuslarını korusunlar. İnançlı hanımlara da söyle bakışlarını kıssınlar ve namuslarını korusunlar. _Bu ayette Allah açık bir şekilde karşı cinse atılacak…

Allahın Şafî İsmiyle.. Soru: Peygamber efendimizin tavsiyeleri üzerine hacamat olmak istiyoruz ancak nereden olacağımızı bilmiyoruz. Piyasada bu işi yapan bir çok hacamatçı var lakin bu sağlık meselesi.. bunları ne denli işin ehli olduklarını bilmiyoruz. Hastanede kan vermek hacamat yerine geçer mi ? Cevap: Hacamat iki sebepten yapılır: A) Ağrıyı tedavi etmek için B) ölümden ve marazdan korunmak için ve) Sırf Rasulullah yaptırdığı için Peygamber Efendimiz’in sas zehirlendiği vakitte ve genel itibarla bir ağrısı olduğu durumlarda hacamat yaptırmışlardır.. Hadisi şerif: Allah rasulü sas bir defasında darbe/ağrıdan ötürü baldırından, bir defa ayağında olan ağrıdan ötürü ayağının üst kısmından, bir defa ise mübarek başında olan ağrı/migrenden ötürü başından hacamat yaptırmışlardır.” [1] Hacamat noktaları nerelerdir ? Rasulullah Efendimiz mübarek başından (Buhâri), iki omuz arasından (kahil) (Ebû Dâvûd), boyunun sağ ve solunda bulunan damarlardan (ahdaayn) (Ebû Dâvûd), baldır ve ayağın üstünden (Buhârî) hacamat yaptırdıkları bize haber vermektedir. Anlaşılan Allah Rasulü ağrıyı tedavi etme amaçlı defaaten hacamat yaptırmış ve ağrı nerede ise hacamatı da oradan yaptırmıştır. B) Hacamatta diğer maksat korunma gayesiyle yapılandır. Yani bir çok hadiste belirtildiği üzere vücutta bulunan fazla kan kalbe aşırı yük ve basınç yapar ve bir çok kişi bu sebepten ölür farkında bile değillerdir. Bu maksada binaen alınan kanın nereden alınacağını…

Allahın Adıyla Soru: Kadın diğer kadınlar ortamında kot pantolonu ile durabilir mi ? Kot pantolonu dış giysisi altından giyebilir mi ? Cevap: Kadın kendi evinde[1] diğer müslüman hanım[2] misafirleri arasında nispeten rahat, çarşafsız başı kolu ayağı açık durabilir. Ancak etini butunu ortaya koyan pantolon giyemez. Üç sebepten dolayı: 1. Pantolon erkek giysisi idi kadınlara sonradan giydirdiler. Erkekler kadın kıyafeti giyemez kadınlar erkek kıyafeti giyemez, caiz değildir. Lanet sebebidir. 2. Kadın kıyafeti sayılsa bile pantolon, avrupa ve amerikanın adet ve modasıdır. Bir müslümanın ehl-i küfrün modasına uyması rezilliktir caiz değildir. 3. Kadının kadına karşı avreti göbekle diz kapağı arasıdır. Bu mahalli islami ölçüye göre örtmelidir. Ölçü: ten rengini göstermeyecek kadar kalın ve bedeni belli etmeyecek kadar geniş olmalı. Pantolon ise dardır bedeni endamı resmeder caiz değildir. [1] Kadın kendi evinde kadın misafirleri içinde nispeten rahattır dedik zira başkasının evinde işyerinde çarşı dükkanda giysi deneme kabininde yüzme havuzu spor salonu soyunma odalarında.. hasılı kendi evi dışında bir kadının soyunması, tesettürden çıkması caiz değil haramdır. Misafirlikte de böyledir. Her an içeri yabancı bir erkek girebilir dikkatiyle tam tesettürlü olmak zorundadır. Kendi evinde gibi rahat olamaz. Her yerde gizli kameraların olduğu herkesin elinde kamera zırt pırt resim video çektiği bu zamanda özellikle kadın tam…

Allahın adıyla.. Soru: Tarikat nedir ? Cevap: Sünnet-i Rasulullaha ittiba ve Zikrullaha sarılarak marifetullah’ta terakki etmek suretiyle ‘Allaha vasıl olma yoludur” Tarikat pratikte nasıl işler? Cevap: Mürit silsilesi olan kamil ve mukemmil bir murşide biat ederek ondan zikir dersi alır. Şeyhinin rabıta ve örnekliğinde bu zikre vs vazifelere her gün devam eder. Akibet mürit nefsini terbiye kalbini tasfiye etmiş olarak Hakka vasıl olur. Tarikatta muridin terbiye ve tasfiyesi nasıl gerçekleşir ? Cevap: Nakşibendi tarikatında kalp tasfiyesi esastır çalışma bu noktada yoğunlaşır. Nefs tezkiyesi ise bu tasfiyenin zımnında tabiatıyla gerçekleşir. Kalp Tasfiye Nedir ? Cevap: Gönlü Allahtan başka tüm sevgi ve alakalardan arındırmak, kalbi Allaha has ve safi kılmak demektir. Nefis tezkiyesi nedir? Cevap: Nefiste bulunan dört kötü huydan nefsin temizlenmesidir. Bunlar: Niza’: çekişme, kabulsüzlük İbae: ayak diretme, boyun eğmeme Tuğyan: sınırları çiğneme, taşkınlık yapma İnkar: Reddetme, yok sayma. Nakşibendilikte tasfiye ve tezkiye için üç vesile/yol vardır: Rabıta Zikir-evrad Murakabe _Rabıta: Muridin şeyhine aşık olacak derecede onu sevmesi, bu sevginin husulu için kalp gözünü ondan ayırmamasıdır. _Zikir-evrad: Nakşibendiler Şeyh efendiden ders aldıkları zikirleri belli sayılarda her gün yaparlar bazısı tek başına bazısı toplu yapılır. Tek yapılana tarikat dersi toplu yapılana Hatm-i Hacegan denir. Nakşibendiler hafi (gizli-sessiz) şekilde zikrederler. _Murakabe: Muridin Şeyhinden…

Cumhurbaşkanı demiştir : “Benim sünnilik şiilik diye bir dinim yok, benim dinim İslamdır.” Bazı mollalarımız bu sözden alındılar ve sünniliği savunma psikozuyla köşelerinde reise sitem ettiler kimi gazap ettiler, cevaplar serdettiler.. Ehli Sünnetin faziletlerini zikrettiler vs.. Halbuki bu söz doğrudur. Zira Reis bir Din Adamı değil, siyasetçidir. Sözleri de bu bağlamda değerlendirilmelidir. Eğer o sözü bir din adamı söylemiş olsaydı manası: “Müslüman olduktan sonra Sünni olmak şii olmak önemli değil!” olurdu. Bu yanlıştır elbette. Ehli Sünnet olmak gerçek İslam olmak demektir zira. Ancak o sözü söyleyen bir devlet adamıdır ve söz devlet siyaseti bağlamında söylenmiştir yukarıdaki gibi anlaşılamaz. Nedir sözün siyasi bağlamı? Devlet adamının en mühim vazifesi vatan millet bütünlüğünü muhafaza etmek halkını birlik ve huzur içinde tutmak.. Şu zamanda ise Irakta Afganistanda bahusus Suriyede en büyük mezhep savaşı olmakta. Şiiler Sunnilerle karşı karşıya.. İran Arabistana ve Türkiyeye rest çekmiş, kılıçlar çekilmiş ortam gerilmiş mezhep savaşı bütün ortadoğuya yayılması ve hatta Türkiyeye sıçraması an meselesi.. Avrupa Amerika Israil Rusya Çin Kore hepsi aleyhimizde.. Pusuya yatmış ellerini oğuşturuyorlar gizli gizli bu savaşı körüklüyorlar.. Hedef Türkiyeyi karıştırıp parçamak israilin dümen suyuna girecek bir kürt devleti kurmak.. Akibet nev-osmanlı büyük ve güçlü bir türkiye ihtimalini ebediyyen suya gömmek.. Bu hengamede sunni-şii savaşı bulunmaz…

Hafızlar Marşı Korkma! Sönmez kurslarda yanan ışıklar.Seherde Kuran’a çalışan HAFIZLAR var.O benim Kitabımın nurudur parlayacak.O benimdir o bizim ruhumuzdur ancak. Çatma kurban olayım çehreni ey nazlı hocam.Kahraman hafızına bir gül ne bu şiddet bu celal.Sana olmaz dökülen gözyaşlarımız sonra helal.Hakkıdır halka halka olmuş talebenin istikbal. Ben seherden beridir ders çalıştım ders çalışırım.Hangi hoca bana fırça atacakmış şaşarım.Kükremiş yel gibiyim sayfaları yutar aşarım.Yırtarım gırtlağımı sınıflara sığmam taşarım Hafızın âfakını sarmışsa vesvese ve şeytanlar.Benim ihlas dolu bir hocam ve dostlarım var.Hafızım korkma nasıl böyle bir Talebeyi kovar.Şeytan dediğin tek gözü kör olmuş canavar. Hafızım! Dersine galatları uğratma sakın.Süper et dersini dursun artık bu hayali akın.Olacaktır sana vadedilen hediyeler hakkın.Kim bilir belki yarın belki yarından da yakın. Okuduğun yerleri Ayet diyerek geçme tanı.Düşün altındaki binlerce sayısız manayı.Sen Kuran okuyorsun incitme yazıktır hocanı.Verme, diplomaları alsan da Allah kelamını. Kim Allah Kuran yolunda olmaz ki feda.Ey hoca! Talebelerini sıksan fışkıracak sevda.Canı, cânânı bütün varımı alsın da Hüda.Etmesin tek Kuran’ımdan beni dünyada cüda Hafızın senden hocası şudur ancak elemi.Bırakma derslerinde tek yanlıştan e mi !Bu Ayetler ki ezberi hafızın emeli.Ebedi kalbimin içinde benim inlemeli. O zaman aşk ile ayetleri ezberlerim varsa hamım.Ama dersten kalkarsam boşalır kanlı yaşım.Çok üzülsem de tekrar dersime döner koşarım.O zaman aşk ile…

18 12 2015, 21:54 – Cihat: Hocam namazı bilerek kazaya bırakmanın hükmü nedir? CEVAP : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من فاته صلاةُ العصر فكانما وُتر اهلُه ومالُه Allah Rasulu buyurdu sas Kim ikindi namazını kaçırırsa bütün ailesini, malı mülkünü kaybetmiş kadar zarar eder. 19 12 2015, 15:17 – ENES: Selamun aleykum hocam namazda imam kiraatte takıldığında yanindaki kişiyi imamı düzeltmesi için dürten kişinin durumu nedir. Namazi bozulur mu? CEVAP : Ve aleykümselam Muhtemelen hareketi yesire ile yapmış olacağından bozulmaz. Ve dahi sebep lizatihi namaz olduğu için.. 19 12 2015, 18:04 – Serkan: Hocam bir polis veya asker nöbet esnasında vakit namazını kaçıracak kadar uzun nöbet tutsa fakat etrafında nöbeti devr alacak kimsede bulunmasa nöbete ara verip namaza dursa bu durumdada belkide insanların Canlarına mal olma ihtimali olduğundan namazı kazaya bırakabilirmi? CEVAP : Namazı hiç bir şekilde kazaya bırakmaya müsade yok. Ancak nöbetçi ise ve düşman korkusu varsa düşmanın geleceği yöne doğru namazını kılar (kıbleden muaf olarak) Secde ve ruku ile.. Bu da çok tehlikeli.. imkan yoksa ayakta ima ile kılar, kılmalıdır 19 12 2015, 19:56 – Ercument: İki isimli olan çocuğa ezan verilirken kulağına iki ismin de okunması gerekir mi? yoksa kullanacağı,ona seslenilecek ismi mi söylemek…

Allahın Yüce Adıyla Soru: Hıdırellez kutlamak caiz mi, günah mı? O gün bereket uğur dileklerin kabulü için gül ağacına dilek kağıdı iliştirmek, cüzdanın ağzını açık tutmak, akan suya dilek kağıdı bırakmak caiz mi günah mı? Kısa cevap: Bunların hiç biri caiz değil, bu güne önem vermek uğurlu olduğuna inanmak 4 mezhebe göre mekruh ve bidattır her bidat dalalet, her dalaletin sonu ateştir İbn-i Abidin ra : Hıdırellez benzeri kul icadı örneğin Nevruz kutlaması için مَنْ أَهْدَى فِي النَّيْرُوزِ بَيْضَةً إِلَى مُشْرِكٍ تَعْظِيمًا لِلْيَوْمِ كَفَرَ” “Nevruz gününe önem vererek kim bir müşrike bir yumurta hediye ederse kâfir olur” demektedir* وَالْإِعْطَاءُ بِاسْمِ النَّيْرُوزِ وَالْمِهْرَجَانِ لَا يَجُوزُ أَيْ الْهَدَايَا بِاسْمِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ حَرَامٌ وَإِنْ قَصَدَ تَعْظِيمَهُ كَمَا يُعَظِّمُهُ الْمُشْرِكُونَ يَكْفُرُ قَالَ أَبُو حَفْصٍ الْكَبِيرُ لَوْ أَنَّ رَجُلًا عَبَدَ اللَّهَ خَمْسِينَ سَنَةً ثُمَّ أَهْدَى لِمُشْرِكٍ يَوْمَ النَّيْرُوزِ بَيْضَةً يُرِيدُ تَعْظِيمَ الْيَوْمِ فَقَدْ كَفَرَ وَحَبِطَ عَمَلُهُ اهـ وَلَوْ أَهْدَى لِمُسْلِمٍ وَلَمْ يُرِدْ تَعْظِيمَ الْيَوْمِ بَلْ جَرَى عَلَى عَادَةِ النَّاسِ لَا يَكْفُرُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَهُ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ نَفْيًا لِلشُّبْهَةِ وَلَوْ شَرَى فِيهِ مَا لَمْ يَشْتَرِهِ قَبْلَ.. ابن عابدين رحمه الله – كتاب الدر المختار Hıdırellez gibi kökü ve kaynağı İslam’da olmayan gün ve bayranları kutlamak, en azından küfür toplumlarına benzemek olacağı için alimler bu kutlamaları…

Rahman ve Rahim olan Allahın adıyla LEYLE-İ MİRAC-I NEBİ (SAS) MİRAÇ KANDİLİ _Recep ayının 27. Gecesi inşaallah Mirac gecesidir. İsra Ayeti : سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير _Mirâc Allah’ın kulu ve peygamberi Hz Muhammed aleyhisselama manevi bir urûc/yükseliş/terakki nasip etmesidir. _Mirâc Mescid-i Harâm’dan Mescid-i Aksa’ya oradan Sidre-i Münteha’ya, Cennet ül-Me’va ve Kâb-ı Kavseyn makamına ve nihayet Allah’ın yüce katına (daha yakına) çıkmak şeklinde olmuştur. [1] _Miracın gayesi Ayette belirtildi üzere “Allah’ın kudret azamet saltanat ve iktidarını, bunların ayet ve alametlerini kuluna göstermek..” ve bu sayede Ona sarsılmaz bir iman, gönül yatışkınlığı, kalp huzuru ve sekinet ile yüksek bir onur bahşetmek, Onu taltif etmek, peygamberlik yolunda kuvve-i maneviyesini takviye etmek..vs _Mirâc insanlık aleminde yalnızca son peygamber hz Muhammed aleyhisselama nasip olmuştur. Bu itibarla Onun güzel isimlerinden biri ‘Sahib el-Mirac’ dır. _Mirâc, rüya yoluyla veya ruhen değil, hem ruhen ve bedenen yakazaten olmuştur. [Ehl-i Sünnet] Miracın iki safhası var: İsrâ ve Mirac. İlk safha (isra) Kuran ile sarahaten sabit. İkinci safha (mirac) Sünnet ile sabit ve Kuranın da işareti var : Sonra (Rabbisine) yakınlaştı, derken daha da yakınlaştı. O kadar ki, kab-ı kavseyn (iki yay) kadar…