Allah’ın yüce Adıyla

Filenin sırtlanları üzerinden yorum ve değerlendirmeler devam etmekte. Bir vaiz kürsüden bunları “açık” oldukları için eleştirmiş ve güya cemaatten bu vaaza tepki gösteren bir iki kişi camiyi terk etmiş..” Konuyu nasıl değerlendiriyorsunuz?

1) Vaiz hocayı tebrik ediyorum. cemaatin böyle tepki vereceğini hesap etmemiştir. bundan sonra benzer tepkilerin olacağını bile bile Hakkı ve doğruyu yine söyleyebiliyorsa işte o zaman bu vaiz eli öpülecek bir vaizdir..

Hakkı ve hakikati işittiğinde hocaya tepki gösteren bu kişilerin camiyi terk edecek kadar rahatsız edilmeleri, hocanın buna vesile olması yerinde bir harekettir, Kur’an ahlakına uygundur.

Çünkü yüce Allah Tebuk seferine münafıkların katılmasını istememiş, onları geri bırakarak müminler içinde bozgunculuk fitne çıkarmalarına mani olmuştur. [Tevbe:46,47]

Keza yüce Allah gecenin iki karanlığında iki zor namazı emrederek münafıkların sabah yatsı camisine gelmelerini zorlaştırmıştır.

Yine hazreti Kur’an münafıklarla mücadelede “onlara asla taviz verilmemesini onlara karşı sert ve katı olunmasını” emretmektedir [Tevbe:73, Tahrim:9]

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ جَـٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱغۡلُظۡ عَلَیۡهِمۡۚ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ }

Ey Peygamber, kâfirlerle ve münafıklarla savaş. Onlara karşı katı ol. Onların varacakları yer cehennemdir ve orası ne kötü bir yerdir. [Tevbe suresi: 73]

Şüphesiz insanlar kendisine karşı sert ve katı olanı dinlemek istemez ve orayı terk eder.

Şu halde bazı münafıkların Camiyi-cemaati terk etmiş olması asla müminlerin kafasını karıştırmasın ve hocaya karşı olumsuz bir baskıya sebep olmasın. Bu sözümüz daha ziyade hocanın amirlerine ve müfettişlere.. Ve tabii ki hocayı müdafaa etmek durumunda olan cemaati Müslimîne..

Bu ayet Kur’an’da iki defa tekrar eder. O rahmet peygamberinden istenen tavır اغلظ kelimesiyle ifade edildi. Bunun mastarı غلظة yani sert olmak. halbuki Yüce Allah peygamberini -hakiki müminlere karşı- çok yumuşak ve merhametli kılmıştı.

“Sen Allah’ın rahmeti ile sahabelerine karşı yumuşak oldun eğer kaba ve katı yürekli olsaydın etrafından ayrılırlardı..” [3:159]

Sahabeden esirgenen ‘gilzat’ münafıklara karşı ise emredilmiştir. Artık bu ayetlerde geçen “sertlik” manasını değiştirerek Kur’an’ın içini boşaltan meallere itibar etmeyiniz

Artık Kur’an ve Sünnet nurunda münafıkları kızdırıp uzaklaştıracak (doğru) söz ve keskin tavırların emri ilahiye muvafık olduğunu anlamış olduk. ve yine “Müminlere karşı yumuşak, kafir münafıklara karşı ise sert ve keskin olmanın güzel ahlaktan sayıldığını da anlamış olduk” der İmam Rabbanî ks.

Burada şu kadar bir incelik vardır: kafir ve münafıklara karşı takınılacak tavizsiz sert uslup umumi konuşmalarda, genel vaaz ve uyarılardadır. İkili, birebir münasebetlerde ise karşıdaki azılı bir kafir bile olsa yumuşak bir üslup takınmayı yine Kuran-ı Kerim emreder.

“Firavuna gidin ona yumuşak söz söyleyin..”

Allah Rasulüne bir adam geldi Peygamber Efendimiz onu görünce işte en şerli biri geliyor” gibi söyledi. sonra içeri girince ona karşı güleryüz ilgi alaka gösterdi.. Gidince Hz Ayşe annemiz sordu “Ey Allah’ın Rasulü hem hakkında şöyle şöyle buyurdunuz hem güleryüz gösterdiniz iyi davrandınız..? Peygamberimiz: insanların en şerlisi, şerrinden korunmak için iyi davranmak zorunda olduğun kimsedir” buyurdular. sallallahu aleyhi ve sellem [Buhari Müslim] hadisine bakarak ikili munasabetlerde muhatap şerli biri de olsa yumuşak ve iyi davranırız.

Hasılı kelam: Hoca hakkı hakikati söyledi bir kaç münafık beğenmedi ve camiyi terk etti ise gam değil. Biz burada münafıklardan değil Hoca’dan, Haktan yana oluruz. Bu gibi durumlarda hocanın üstüne gidip bak senin yüzünden insanlar camiyi cumayı terk ettiler demeyiz. Kim içinden bile bunu demiş olursa münafıkların oyununa gelmiş olur ve mağlub olur. Çünkü onların da istediği hocalara bu tür baskıların yapılması ve hakkı söyleyen ağızların susturulmasıdır

2. husus) Meseleye sadece açıklık açısından yaklaşmak da eksik olur. Herkes önünde oynayan bu kadınların üzerine çarşaf atılsa yine erkekler önünde kamera karşısında hoplayıp zıplamaları caiz olmaz. Zira Kur’an’ın emrettiği tesettür kadını erkek gözünden uzaklaştırıp zinetlerini gizlemek içindir.. Gaye erkeği cinsellik fikrinden kurtarıp asli vazifelerine yoğunlaşmasını sağlamak ve zina yollarını kapatmaktır

devam edecek 

isa Erdoğan