İmamı Rabbani Müceddidi elfi Sani der:

Nakşibendi tarkatını diğer bütün yollardan üstün kılan şey, bu yolda “Rasulullah’ın sünnetine ittiba etmeye iltizam” var olduğu içindir. Sallallahu aleyhi ve sellem.

Mektubat

Allahın erkeğe lütfudur. Kadının yaratılışını beğeniyorsunuz değil mi !? Şu halde onu Yaratanı da beğenin, her şeyi ile.. gönderdiği dini, Şeriatı, peygamberi..

B batı: batıdan ithal edilen değerleri korumak ve yaymak. batıdan olsunda ne olursa olsun.

Ç çalışma: her ne kadar başaramasakta bu yolda çalışacaz bu yolda öleceez bizimde eğilimimiz buna, napalım!

G grubu: Tanrısal değerlerin geçerliliğini ancak büyük gruplar kurarak azaltabileceğimizi düşünüyoruz. yoksa tozumu dumanımıza katarlar o şeriatçılar

‘ Kabe imamı ‘ şeklinde telakki edilen manevi bir makamın sahibi.

Arkasında namaz kılmak nasib oldu. Allah kabul eylesin. içli bir kıraati var.

Suudlular Mısır tarzı kıraat yerine Sudeysi tarzı kıraati tercih ederler.

Doğrusu ağdı andırdığı için hadisin maksadına daha muvafık gibi.

Ama Abdussmed; Allah ondan razı olsun, Kuranı dinlemeyi dünyaya o sevdirdi.
……………….
Gezinirken baktım yorum yazılmamış garib bir surette duruyordu.. Ben mazlumları her zaman müdafa ederim.

ateist kim imiş: Tanrı tanımayan imiş !

Be ahmak herif ! Bilesin ki Tanrı da seni tanımıyor!

Bakın Kurana Hz Allah, ateistleri muhatap bile almıyor.

“Ey insanlar!” diye devam hitaplarda Rabbe itaate davet edilirler.. ateistler bu hitaptan bile mahrumlar.

Bir arkadaş demiş “Atanın antolojide popülaritesi en üst sırada olmalıydı..”

Tanrıya haşa sövmenin kanunen serbest olduğu Türkiyede Atanız koruma altındadır !

Kaldıralım korumayı. Bitirelim kanunu hapis korkusunu, bakın o zaman bu madde en üst sıraya çıkıyor mu çıkmıyor mu..!?

TESETTÜR
Evrenin dolayısıyla insanların yegane sahibi Hz.ALLAH,
kuralları tek başına düzenleyen ve her şeyi en iyi bilen
olarak,emrederek açıklamıştırki insanoğlunun dünya
ahiret mutluluğu Onun yüce buyruklarına şartsız telimiyete
bağlıdır.
Bu emirlerden biride kadının kadınlığını erkeğin duygu alanından
olabildiğince gizlemesidir.
Buna binaen Allah’ın hanım kulları:
1-evden çıkışlarında çarşaf benzeri bir örtüye bürünürler.
2-amaçsız, çarşı pazar sokakta gezmezler.
3-erkekler arasında\önünde çalışmazlar.
4-erkeklerle kurdukları zorunlu ilişki\diyaloglarında resmi davranırlar.
5-zorunlu değilse namahrem erkeklerle diyaloğa girmezler.
işte gerçek TESETTÜR budur.

Tesettür ve Çarşaf

Bir Adam Hz.ALLAH’ı Rabb
ve hz. kur’anı Hak kitab olarak kabul ettiyse o zaman şunuda kabul etmiş sayılır:
‘Allah setr-i avret farizasından öte birde dışarı çıkışlarda üzerine cilbab almayı mümin hanımlara emretmiştir.'(Ahzâb Suresi 59. ayetin hükmü)
Şimdi mesele şu: ‘cilbab’ nedir?

Başlıca iki görüş var:

1__Bindörtyüz seneyi aşkın süredir Müctehid uleması,avamı,amiri, memuruyla tüm müslümanlık cilbabı çarşaf olarak anlamış ve uygulamış.

2__Son zaman avrupadan ithal edilen manto/pardösüye ‘bunlarda uyar çarşaf yerine cilbab olarak giyilebilir’ diyen hocalar oldu ve hanımların mühim çoğunluğuda bu yeni fetvayla amel etti ve ediyor.

__Birinci görüş sahipleri,ikincilere itiraz ediyor ve diyorlarki:

a) Din tamamlandı hukmü tesbit edilmiş meselelerde değişiklik bidattır,batıldır.

b) Çarşaf yerine manto vb. avrupa kaynaklı giyisilerin alternatif olarak sunulması resmi ideolojinin baskısı sonucu olmuştur ve altında yatan gerçek niyet kadınların tesettürü terkedip avrupai tarz açıklığa (cahiliyet teberrücüne) sapmalarıdır. mantonun dayatılması bu fasit amaca ulaşmak için bir alettir. Nitekim mezkur dayatmacı mihraklar bugün mantoyada razı gelmiyor planları gereği artık onunda çıkarılmasını arzuluyorlar.

c) Risk ve tehlike arttıkça tedbirde aynı oranda artmalıdır. Bu aklın hükmüdür.
Şimdi ahir zaman fitnelerinin her tarafı istila edip Hazreti Peygamerin (S.A.S.) de haber verdiği gibi zinanın yaygınlaştığı bu zamanda koruyucu tedbir mesabesinde tesettürde en ileri noktaya gitmek aklen ve dinen gereklidir. Bu kapsamda kadınlar cazibeyi en aza indirici bir kıyafete bürünmeli ve yüzünü de büyük oranda kapatmalıdır.