Bismillahirrahmanirrahim

Havas, has kullar demek, yani avam olmayan, Havas ilmi de has kulların erişebildiği sırlı ilimler.. ledun ilmi gibi

Kur’an ayetleri, Esma-i Husna ve Hadis-i Şeriflerle gelen, bazen de ilham yoluyla öğretilen zikirlerin görülenden başka bazı hususi etki ve faydaları vardır. Bu etkiyi sağlamak için onları belli sayılarda belli terkiplerde okumak gerekir. “Hangisi nasıl ve ne kadar okunursa hangi etkiyi yapar nereye faydalı olur nereye zarar eder..” Bunların tamamını bilmeye havas ilmi denir

Lakin bu alanda şöyle bir durumu var: Bunları bilmek tek başına yeterli değildir, etkili olabilmek için.. kişi belli bir maneviyata yükselmiş olmalı. Bunun için işi bilen cinciler arada riyazet yaparlar. Güya maneviyat elde etmeye çalışırlar

Bizim Meşayıhımızın havas ilmi ile durumu nedir ? Havas ilmimi kabul ederler mi ? Tavsiye ederler mi ?

Bizim Meşayıhımızın da kabul ettiği hatta tavsiye ettiği özel manası ve tesiri olan zikirler tarikatımızda mevcuttur. Bunlar da elbette havas ilmi kapsamına girer.

Mesela Hatm-i Hacegan bütünüyle böyledir; 7 Fatiha.. 79 Elemneşrahleke.. 1001 İhlas, 500 La havle, 500 Ya Baqî ente elBâqî.. gibi. Görüldüğü üzere belirli sayıların özel bir manası olmalı ki o sayıda okunması istenir ve sayıya riayet istenir.

Ayrıca Tarikat dersinde müridlere her yıl belirli asgari sayıda özel bir zikir ve fikir verilir.. demek ki hususi bir anlamı ve tesiri var

Ayrıca İmamı Rabbanî Mektubatta açıklar “Yol emniyeti ve korkunun izalesi için Liîlâfi Suresi 11 kere okunur” Burada sure tespiti ve 11 rakamı havas ilmiyle alakalıdır.

Bir arkadaşım anlattı “yaşım 12, müzmin bir hastalığım vardı, bazen ağrılarım o kadar artardı ki dayanamaz ağlardım, babam da bana dayanamazdı duymasın diye yorganı üstüme çekerdim. bir akşam yine ağlıyordum, babam farkına varmış beni omuzladı gece saat 11 gibi çıktık dışarı götürüyor.. bir de vardık meğer Mahmud efendi hz’nin kapısına Efendi Hz kapıyı açınca babam beni onun ayakları önüne attı “efendi hz al bunu ne yaparsan yap ben artık dayanamıyorum dedi. efendi hz beni evine aldı, bana yarım saat kadar okudu okudu.. okudukça rahatladım babam geldi eve gittik.. o gece çektiğim son ağrılar oldu iyileşmiştim elhamdülillah”

Müslüman havas ilmine sahip olmayı istemeli midir ? Bu istek ihlasa uygun mudur ?

Mahmud Efendi Hazretleri şöyle anlattı: “Bana bir hanım kızımız geldi bana dua edin kalp gözüm açılsın dedi Ben de ona dedim ki tarikatımızda bu bir gaye değildir Bu istenmez. Tarikatımızda yalnızca Allah’ın rızası istenir..” dedim

Dolayısıyla kalp gözünün açılması istenir şey değilse, havas ilmi kelimelerin rakamların esrarı gibi şeyler istenecek, hedef olacak cinsten değildir. ancak salih bir niyetle, hastalara zayıflara müşkil durumda olan müminlere yardım edeyim” niyeti olursa herhalde bu ilmi talep etmek ve çalışmak caiz olur. Ameller niyete göredir.

Dolayısıyla şeyhlerimiz bize neyi açıkladılarsa onu güzelce anlamalıdır ve daha fazlasını talep edip bu alana dalmamalıdır. Ancak şeyhimiz bazen birine görev verir “sen hastaları oku” der, bu gibi kişiler o alanda derinleşebilir. Mesela Arif Coşkun Hoca’nın hasta okuyucu olması Efendi Hazretlerinin talebiyle olmuştur. O da bu talebin neticesi bereketiyle o gün bugün niyetini bozmadan işi paraya ve sahtekarlığa dökmeden istikametle hizmetine devam etmektedir. Durumu olandan geçimi için almaktadır

Şeyhimiz Hasan efendi hz’ne sorulduğunda “hastalara ne okuyalım dendiğinde mübarek “3 er defa Ayetel Kürsi, Fatiha İhlas Felak Nas” okuyun derdi.

Şeyhimiz Ahmed Fikrî efendi hz’ne soruldu “efendim siğil, et beni tedavisi için ne yapalım” dendiğinde kaya tuzu olan bir terkibi bazı dulalarla uygulamamyı tavsiye etmiştir ki kim yaptıysa şifasını bulmuştur biiznillah

Bütün bu terkipler, etkiler havas ilmi konuları olduğu açıktır.

devam edecek..

isa erdoğan
06.05.2026