BİLİMDEN İNANCA

Allah’ın yüce Adıyla.. اعتكاف itikaf, kendini vermek, bir yere kapanmak, mukaddes bir yere kapanıp ibadetle meşgul olmak, bir yerde sürekli kalmak, kendini soyutlamak” manalarına gelir Din istılahında itikaf ibadet kastıyla bir mescide girip orada bir süre kalmak, zaruret olmadıkça dışarı çıkmamak. Sünnet olan itikaf Ramazan ayının son on gün ve gecesi yapılan itilaftır, kişi bunu adamış olursa vacip olur Bu sene (2022) sünnet itikaf Perşembe akşamından başlamaktadır Kuran’da İtikaf “Biz ta o zaman bu Beyt’i, insanlar için bir sevap kazanma ve bir güven yeri kıldık. Siz de Makamı İbrahim’den kendinize bir namazgah edinin. Ayrıca İbrahim ile İsmail’e şöyle ahid verdik: “Beytimi, hem tavaf edenler için, hem ibadete kapananlar (itikaf edenler) için, hem de rükû ve secde edenler için tertemiz tutun!” Bakara:225 “..Bununla birlikte siz mescitlerde itikafta iken eşlerinize yaklaşmayın..” Bakara 185 Hadislerde İtikaf Kadir Gecesi’nin Ramazan’ın son on gününde olduğu ağırlık kazanınca, Allah Resûlü de itikâflarını bu günlerde yapmaya başladı. (Buhârî, İtikâf, 1) “Resûlullah mescitte keçeden yapılmış küçük bir Türk çadırında itikâfa girerdi.” (Müslim, Sıyâm, 215) Hazreti Ayşe’den rivayet edildiğine göre Hz. Peygamber, vefat edinceye kadar Ramazan’ın son on gününde itikâfa girmiştir. Vefatından sonra eşleri itikâfa girmeye devam ettiler. (Buhârî, İtikâf 1; Müslim, İtikâf 5) Yine Hazret-i Ayşe anlatıyor: “Resûlullah…

Bismillahirrahmanrrahim Özet: Kadir Gecesi, Ramazan ayının son on gününde aranmalıdır. Çünkü Hz Kuran Ramazan aynında ve Kadir Gecesi nazil olduğu Kur’anı Kerîm’in açık ifadesiyle sabittir. En kuvvetli ihtimalle, Kadir Gecesi ramazan ayının 27. gecesidir..” Rasulullah’ın (sas) sağlığında bu gecenin hangisi olduğu araştırma mevzuu olduğu gibi vefatından sonra başta Hz. Ömer (ra) olmak üzere Ashab-ı Kiram hazeratı tarafından da araştırma konusu yapılmıştır. İbn-i Hacer (ra), Kadir Gecesi’nin hangi gün olduğuna dair şer’i delillere dayanarak ileri sürülen görüşleri sayarken toplamda 46 görüş kaydeder. Kadir Gecesi’nin Ramazan ayı içerisinde olduğuna dair âlimlerin kuvvetli bir ittifakı vardır. Fakat Ramazan ayının ilk onunda mı, ikinci onunda mı yoksa son onunda mı olduğu konusu ihtilaf etmişlerdir. Genel olarak Ramazan ayının son onunda olduğuna kail olmuşlar ve 21, 23, 25, 27, 29. geceler gibi tek gecelerin birinde olduğunu ifade eden rivayetleri daha kuvvetli bulmuşlardır. Kadir Gecesi en kuvvetli görüşe göre Ramazan ayının 27.  gecesinde aranmalıdır Kadir Gecesi, Ramazan ayının son on gününde aranmalıdır. En kuvvetli ihtimalle, Kadir Gecesi ramazan ayının yirmi yedinci gecesidir. Hz. Ömer (ra) bu hususta kuvvetli bir kanaate varmak arzusuyla Ashab-ı Kiramı toplayıp fikirlerini alır. Hepsi de Ramazan ayının son onunda olduğunda icma’ ederler. İbn-i Abbas (ra) ve bazı sahabelerin görüşü özellikle yirmi yedinci…