Allah’ın yüce ismiyle..

“Sahabeden Muaz bin Cebel ra o zamanlar Rum diyarı olan Şam tarafına bir seferden dönünce gelir Allah Rasulü’ne secde eder. Peyganber efendimiz sas “bu nedir şimdi ey Muaz !?” diye sorar.

Muaz: “Ya Rasulallah gördüm ki Şamda insanlar patriklere piskoposlara secde ediyorlar. O vakit içimden geçti ki biz de sana secde edelim çünkü tazim ve hürmete sen onlardan daha layıksın”

Peygamber Efendimiz: “Hayır bunu yapmayın. Allah’tan başkasına secde etmek layık değildir. Eğer Allah’tan başkasına secde edilmesini söyleseydim kadın kocasına secde etmesini emrederdim. Muhammedin canı elinde olan Allah’a yemin ederim ki kadın kocasının hakkını ödemedikçe Allah’ın hakkını ödeyemez. Deve sırtında bile olsa onu arzulayıp çağırsa kalkıp gelmelidir” [Müsned, Ebu Davud, Ibni Kesir, ibni Hibnan, Terğib, Şevkani; Sahih]1

Bazı rivayetlere sokuşturulan “kocasının bütün vücudu irin olsa ve kadın diliyle temizlese vesair..” lafları uydurmadır.

Farklı rivayetlerde Allah Rasulü sas Muaz ra’ sorar: Ya kabrime (ölüme) secde eder miydin? Hayır demektedir. Şu halde dirime de etme” Yani “ben de faniyim. Secdeye layık olan ancak ölmeyen Diri, Allahtır” demek ister.

Yine aktarılır, Medine’de bir deve Rasulullah’a secde eder. Bunun üzerine insanlar “Ya Rasulallah akılsız şuursuz bir hayvan bile sana secde ederken bizlerin sana tazim ve saygımızı sunmamız için secde etmemiz daha layık olmaz mı? Diye sorarlar ve Efendimiz benzer bir cevap verir: “Hayır…”

Hadislerden Çıkan Neticeler:

1) Secde genel anlamda ibadet manası taşır, bu açıdan Allah’a mahsustur. Çünkü ibadet ancak Allah’a edilir.

2) İnsana secde etmek ibadet kastıyla değil “tazim” için olursa yine de yasak olsa da küfür/şirk olmaz. Eğer olsaydı Allah Rasulü bunu açıklar ve Hz. Muaz’a “iman tazelemesini” emrederdi.

Nitekim melekler Allahın emriyle Adem aleyhisselama secde ettiler ve elbette kafir olmadılar. Aynı şekilde tahtı üzerine oturmuş iken Yusuf aleyhisselama kardeşleri secde ettiler ve elbette kafir veya müşrik olmadılar.

Çünkü bu secdeler tazim veya tahiyye secdeleri idi ibadet secdesi değil.

3) Şu halde.. secde etmedikleri halde şeyh’e hürmet ve tazim tavrı içinde olan müritlere “şirk” iftirası edenler ya cahildir ya da kasıtlı hainlerdir. iftiranın hesabı bunlardan sorulacak, bunu sevaplarıyla ödeyecekler.

4) Kocanın karısı üzerinde hakkı büyüktür. Çünkü onu himaye eder, nafakasını temin eder, dinini canını malını namusunu korur muhafaza eder.. Ancak bunları yapmayan, karısını erkek içine çıkaran, sokakta çarşıda çalıştıran zalim koca bu hakka sahip değildir.

isaerdogan.com

————————

١- [عن عبدالله بن أبي أوفى:] لمّا قدِمَ معاذٌ منَ الشّامِ سجدَ للنَّبيِّ ﷺ قالَ ما هذا يا مُعاذُ قالَ أتيتُ الشّامَ فوافقتُهُم يسجُدونَ لأساقفتِهِم وبطارقتِهِم فوَدِدْتُ في نَفسي أن نفعلَ ذلِكَ بِكَ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فلا تفعَلوا فإنِّي لو كُنتُ آمرًا أحدًا أن يسجُدَلغيرِاللَّهِ لأمَرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها والَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لا تؤدِّي المرأةُ حقَّ ربِّها حتّى تؤدِّيَ حقَّ زوجِها ولو سألَها نفسَها وَهيَ على قتَبٍ لم تمنعه