Kuddûs olan Allahın Adıyla..

Kısa cevap: Evet imam, hatip (vaiz), müezzin ve Kur’an öğreticisinin aldığı maaş 4 mezhebe göre caizdir helaldir. Devlet gelirinin karışık olması durumu değiştirmez

Açıklama

Yüce Allah kullarına emretmiştir: Size verdiğimiz rızıkların helal olanlarından pak olarak yiyiniz.”

Allah Rasulünün hadis-i şerifi: Kişi el emeğinden daha teniz bir rızık yememiştir, nitekim Allahın nebisi Davud aleyhisselam elinin emeğini yerdi”

Açıklama: Evet, yüce yediğimize dikkat etmenizi ancak helal ve temiz planı yememizi buyurur. laikliğin hüküm sürdüğü bir ülkede devletin verdiği maaşın saf-i pak olduğunu iddia etmek ise zordur. Çünkü içki zina kumar faiz gibi haramlar serbest ve bunlardan alınan vergiler hazineye karışmakta, her türlü memur, asker polis öğretmen ve din adamlarının maaşlarına bulaşmaktadır. Elbette bu bizler müminler için bir zül ve ayıptır. Düzeltilmesi gereken önemli bir konudur. Ancak bu durum sadece din adamlarının maaşı için geçerli değil, maaşını ister devletten alsın ister almasın Türk lirası banknot kullanan herkes için geçerlidir. 

Bu işleri düzeltmek için müminler bu davaya en yatkın siyasi kadroları desteklemeli ve yılmadan onlara hakkı tavsiye ederek o yüksek hedefe ulaşmalıdır. Bakınız müminlerin reyleri ile en azında içki ve kumar özelleştirilerek devletin uhdesinden çıkartıldı ve böylece Millet bu melanetleri irtikap etmekten kurtulmuş oldu. Daha güçlü bir kamuoyu ve daha dirayetli bir kadro ile Allah haramdan kurtuluşun tamamını da ihsan edecektir.

Bazılarının “Mecliste Allahın ahkamı ile hükmedilmiyor şu halde o meclise girecek vekillere oy verilmez” gibi sözlerle müminleri sandıktan uzaklaştırıp ehl-i kıbleyi seçimlerde zayıflatması, şeytan tarafının dümen suyuna hizmet etmekten başka bir şey değildir.

Konuya dönelim, habis vergilerin hazineye karışmasıyla, imamlarının maaşı haram olmakta mıdır ? Bu konuda İslam müctehitlerinin beyanı nedir ?

Cevap: İslamda ecir ve šemen (ücret) yapılan işe göre hüküm alır. Haram bir iş (mesela zina kumar içki) karşılığında alınacak ücret de haramdır, isterse o para tekkeden Mekkeden gelmis olsun! Helal bir iş (mesela işçilik ustalık ticaret) karşılığında alacağı ücret de helaldir, isterse ödeyen onu haramdan kazanmış olsun. Çünkü kirli para el değiştirirken paradaki ‘pislik’ sirayet etmez, verenin zimmetinde kalır ve hakkını alan işçinin eline temiz olarak girmektedir.” İslam müctehidlerinin beyanı budur. 

Böyle olmasaydı, yani ‘haramlık’ parayla birlikte sirayet etseydi zina içki faiz mahsulü para ve altınlar asla aklanmazdı, dolayısıyla onları yakıp yok etmemiz gerekirdi ki para yakma işi İslam tarihinde asla vaki olmamıştır. Ne Sahabe döneminde ne de müctehit imamlar asrında..

Ayrıca fıkıhta bir kaide vardır: للأكثر حكم الكل “Bütüne çoğunluğun hükmü vardır” yani devletin parasının çoğu nereden geliyorsa tamamı o hükümdedir. Nereden geliyor ? Akaryakıt satışı gibi helal ticaretten ve bunların vergisinden. Şu halde devletin parasının tamamı helal hükmündedir.

Demekki imam öğretmen asker polis..vs memurlar aldıkları maaş helaldir, eğer görevin hakkını veriyorsa..

Ayrıca İmam Azamın bir fetvası konuya ışık tutar: Soruyorlar “Kazancı karışık hem helal kazancı hem de haram kazancı olan bir adamın sofrasına otursan, sen o yemekten yiyebilir misin, yemek sana helal mi haram mı ? İmam Azam rahimehullah cevap vermiştir: “O yemeği yerken eğer ‘ben bunun kazancının helal kısmından yiyorum’ inancıyla yersen o yemek sana helal olur.”

İmam müezzin müftü vaizler de aldıkları maaşı bu itikat ve niyetle alırlarsa inşallah o maaş onlar için nezih ve pak olur.

Aksini iddia edenler.. Siz da benzer paraları bir şekilde elde ediyor ve o paralarla eve ekmek götürüyorsunuz. eğer haramlık paranın içinde kalıyorsa demek ki siz de haram yiyorsunuz çünkü bankaya girip çıkmayan para yok !

Tartışma:

“..Bir davulcu varmış da düğünlerde davul zurna çalarmış da bir kefen parası biriktirmiş te diyanete sormuş bu kefen parası caiz miymiş.. “caiz değil” cevabı almış. diyanete sormuş “sizin maaşlarınız caiz mi ? size ödenen maaşlarda her türlü kesimden vergiler var; meyhaneden kerhaneden..” Bunun karşısında Diyanet geri atmak zorunda kalmış mış !”

Cevap: Dört mezhebin haram olduğunu açıkladığı şeytan işi çalgı çalmak neredee.. Allah Rasulünün mesleği imamlık müezzinlik vaizlik neredee..!? Bu ikisi birbiriyle mukayese etmek olsa olsa şeytanın aklına gelir. Bu gibi mühim konular masal hikayelerle değil ilmi veri ve ictihadi tahikatlarla yapılır. Gerekli tahkikat yukarıda yapıldı ve cevabı verildi: Diyanet erbabının aldığı maaş temizdir ve helaldir. Yeter ki vazifesini ifa etmiş olsun. Mesele vazife yapılıyor mu yapılmıyor mu? Sorun bu eksendedir. Paraya şu bu karışıyor” ekseninde değil. 

isa erdoğan
müderris, araştrmacı yazar, 30.04.2020

Oku: Diyanet imamı arkasında namaz caiz midir ? Diyanet imamları Tağut’a mı hizmet ediyorlar ?