Bismillah

Soru: Allah Rasulunun haram/farz koyma yetkisi var mıdır ?

Cevap: EVET

Ehli Sünnet vel Cemaat nezdinde 4 olan Edille-i Şer’iyyenin ikinci ayağı Sünnettir

Yani ilahi hükümler ( farz vacip sünnet mustehab haram mekruh mufsit mübah) Kurandan sonra Sünnet ile bilinir. Sünnet; Allah rasulunun söz fiil ve ikrarlarıdır. Ona bi-had salatü selam olsun

Bu sebeple Peygamber Efendimizin Ehli Sünnette sıfatı/ünvanı: Şaari dir. Yani Şeriat Koyucu.

Çünkü Ehli Sünnet bilir itikad eder ki Rasulullah Allahın dini hakkında Kuranda olmayan bir hüküm verdi ise bunu kendi hevasından yapmamıştır. (Necm:3-4) Yine Allahtan bir vahiy ile yapmıştır.

Kuranda yazılı olmayan bu vahiy türüne Vahy-i Gayri Metluw denir. Din ile alakali hadisi şerifler bu tür bir vahyin sonuçlarıdır.

Kuranda olandan başka Allah Rasulüne vahiy gelmiş olduğunun yüzlerce delilinden bir tanesi:

“Doğrusu, biz, yüzünün semaya yöneldiğini, orada şekilden şekile geçerek, aranip durduğunu görüyorduk. Artik seni hoşnut olacağın bir kıbleye çevireceğiz. Haydi bakalım, yüzünü Mescid-i Haram’a doğru çevir. Siz de ey müminler, nerede olursanız olun, yüzünüzü o tarafa doğru çevirin! …”
[Bakara: 144 (Elmalılı) ]

Bu ayet önceki kıblemiz Mescidi Aksa’nın değiştiğini haber verir. Allahın yeni emri (Farz) “Namaz kılarken artık Kabeye dönün” şeklinde.

Önceki Farz ‘Mescidi Aksaya doğru dönün’ şeklinde Kuranda bir ayet ise yok. Peki o emir nereden gelmiş idi ? Tabi ki Allahtan. Ama Kuranda yazılı değil !?

Demek ki Kuranda yazılı olmayan Allah emirleri vahiyleri de Rasulune geliyordu..

Demek ki Rasulullah, yine Allahtan aldığı bazı emir ve yasakları hadis yoluyla bize bildirebilir. Fil vaki yüzlercesini bildirmiştir:

“Ipek altın erkeğe haram, namazda yemek içmek konuşmak haram, nişan konmuş kıza nişan teklifi haram, mahremi olmayan kadının sefere çıkması haram..” Hadis-i peygamberi kaynaklı haramlardan sadece bir kaçı.

Burada şunu iyi anlamak gerek; Allah Rasulu Rabbisinden bir vahiy almadan kendi arzusuyla dine ne bir Farz ne de bir Haram ilave etmiş değildir. Edecek olsaydı Kıble işinde Vahyi beklemezdi. ‘Peygamber haram helal koyamaz‘ diyenlerin kastettiği bu ise bu söz bir yere kadar doğru. Yok kastettikleri şey ‘Kuranda olan dışında farz-haram yok‘ ise, işte bu yanlış. Yukarıda ispat edildi.

isa erdoğan. 06.09.2016 Cevatpaşa