Allahın Adıyla.. O Alim ve Hakimdir.
Hakimiyet Milletindir’ sözünün demokrasi, yani halkın kendi kendini yönetmesi sistemi, ile ilişkisi açıktır. Müslümanlardan bir kesim yıllarca bu söze ‘küfür şirk’ nazarıyla baktılar ve nefretle reddettiler. Diğer kesim ise serbestçe telaffuz ediyor, ulvi bir hakikat gibi yere göğe yazıp savunuyor. Başarısız darbenin bastırıldığı bu günlerde- meydanlar, bildbordlar, reklam panoları afişler bu sloganla doldu. Nereye baksak HAKİMİYET MİLLETİNDİR yazısını görüyoruz..
Kurana inanan Müslümanlar olarak soruyoruz tabi.. Nasıl tepki vermeliyiz ?
Şirk ve küfür sayıp buğuz mu etmeli ?
Doğru bir mahmile oturtup savunmalı mı ?
Yoksa umursamayıp geçiştirmeli mi ?
Evvela sözü tahlil edelim, etimolojik kökenlerine inelim.
Hakimiyet “hakim olmak” demektir. Hâkim ise hüküm koyan, karar veren, sahip olan, kontrolü elde tutan ve yöneten demektir. Burada hüküm=yargı.
Şu halde hakimiyetin manası: Hüküm vermek, yargılamak, karar vermek ve yönetmek demek oldu.
Millet ise Kuranda “din” demektir. “Sonra sana İbrahim’in milletine (yani dinine, inancına) tabi ol diye vahyettik, o müşriklerden olmadı. [Nahl:123] ayetinde görüldüğü gibi millet din demektir. “Hakimiyet milletin” sözde ise Millet “halk” demektir. Bir ülkede, bir ülkü etrafında toplanmış insanlar topluluğuna Türkçede millet diyoruz.
Şimdi soru şu:
HAKİMİYET KAYITSIZ ŞARTSIZ ALLAH’IN mıdır ?
yoksa Allah insana hakimiyet yetkisi vermiş midir ?
Soruların cevabı için Kuran ve Hadis’te hakimiyet kavramı nasıl geçiyor bakalım:
-Tîn Suresi 8. Ayet: Allah hakimlerin hakimi değil mi ? Bu ayette Allah kendisinden başka hakimlerin olduğu ifade buyurmakta.
-Nisa suresi 58. Ayet: Allah emaneti ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor” Bu ayette ise Allah kullarına “hükmetme” emri vererek hakimiyetin bu manada kulda da olabileceğini ifade ediyor.
-Maide suresi 1. ayet: ..Allah dilediği hükmü verir.
-Maide suresi 44,45,47. ayetler: Kim Allahın indirdiği ile hükmetmezse kafirlerin/zalimlerin/fasıkların ta kendileridir” Bu ayetlerde de kulların bazı hükümler verdiğini ancak bu hükümler eğer Allahın koyduğu yasaya aykırı ise Allah nezdinde o kişinin kınanacağını ifade ediyor.
-Hacc suresi 69. ayet: Ayrılığa düştüğünüz şeyler hakkında kıyamet günü Allah aranızda hükmünü verecektir” Bu ayette ise ahirette hüküm verme bütünüyle Allaha ait olduğunu ifade ediyor.
Hadis-i Şerif:
Allah Rasulu sas Muaz’ı ra Yemen’e vali gönderirken sorar
_Ey Muaz ne ile hükmedeceksin ?
_Allahın kitabı İle.
_Ya Allahın kitabında olmayan bir mesele olursa?
_Peygamberinin sünnetiyle hükmederim..
_Ya orada da bulamazsan
_Kendim ictihad ederim.
_Allaha hamdolsun
Hakimiyet eğer “Hüküm vermek, hükmetmek, yargıda bulunmak, karar vermek, yönetmek” demek ise Kuran ve Hadislerde Allahın bir fiili olmasının yanında insan için de kullanıldığı görülmektedir. Nitekim İnsan Allahın halifesidir, bu yönüyle yeryüzünde Allah namına hükmedecek yani Allahın hükümlerini yeryüzünde icra edecektir.
Bu bakımdan evet dünyada HAKİMİYET MİLLETİNDİR demekte beis görülmüyor.
Ancak araya sokulan ‘KAYITSIZ ŞARTSIZ” betimlemesiyle kastedilen şey; Millet hiç bir Kitaba, Şeriata kayıtlı kalmadan istediği hükmü koyar, bunlar ister Allahın hükmüne uysun ister uymasın” demek ise eğer, böylesi sınırsız bir hakimiyetin insana tanınmadığı açıktır. (Kim Allahın indirdiği ile hükmetmezse kafirlerin/zalimlerin/fasıkların ta kendileridir. Maide 44,45,47) Ayetleri bunu belirtir..
Belki de yetkililer bu sebeple meydanlara kopyaladıkları bu sözü meclis duvarına ilk yazıldığı gibi “Hakimiyet kayıtsız şartsız milletindir” şekliyle değil de “HAKİMİYET MİLLETİNDİR” şekliye kısaltarak yazmışlardır.
Diğer ihtimal:
HAKİMİYET yani hükmetme/yönetme MİLLETE aittir” sözü ile kastedilen şey ‘yönetim hakkı bir tek kişiye, bir hanedana ait olmasın, bütün millete ait olsun” demek isteniyorsa yani “Millet kendi tayin ettiği vekillerle kendini yönetsin” “saltanat devri bitti cumhuriyet devri başladı’ denilmek isteniyorsa, Allah ve Rasulünün koyduğu hükümlere bağlı kalmak ŞARTIYLA bu da kabul edilebilir. Zira Kuran-ı Kerim “Onların işleri şura iledir” ayeti ile yönetim kararlarında ortak akılla hareketi salık vermektedir.
Netice:
> Hakimiyet Milletindir’ sözü eğer ‘Millet, Allah Kitap tanımadan istediği hükmü/kanunu kendi koyar ve uygular’ manasında alınırsa fasıklık, zulüm ve küfür olur. Çünkü bu mutlak hakimiyet demektir
> Hakimiyet Milletindir’ sözü eğer ‘millet kendi yöneticisini kendi seçer ve Dinin serbest bıraktığı alanda gereken hükmü/kanunu kendi koyar’ manasında alınırsa küfür olmaz, caiz olur. Çünkü bu cüz’î hakimiyettir.
Tıpkı kader konusunda ki ‘Külli İrade’ ile ‘cüzî irade’ ayırımında olduğu gibi. Külli hakimiyet milletin olamaz. Cüzi hakimiyet ise pekala olabilir.
Şu anda bu yazıyı sana okutan şey senin kendi kararın. Demekki belli başlı şeyler üzerinde bir hakimiyetin var.. ve ancak Allah hakimlerin hakimi olarak bütün bu hükümleri ahiret yurduna yeniden yargılayacak ve adaleti tas tamam ifa edecek.
isa erdoğan, cevatpaşa, ist
27.07.2016
Yorum Yapılmamış