Soru: Yatsı namazının ilk sünnetine dair Hadis var mı, birileri yok” diyorlar. Eğer yoksa bizler Dinimizi yaşama konusunda nasıl hareket etmeliyiz ?

CEVAP: Bizler -müslümanların avamı- dinimizi hadislerden ayetlerden değil İslam Müctehitlerinin hazırladığı fıkıh ve ilmihal kitaplarından öğrenebiliriz. Dini yaşantımızı belirlemede meseleyi Kuran ve Hadise yükseltmek müctehitin işidir. Müctehit alimler işin mutfak kısmını 1000 sene önce tamamladılar ve bizlere hazır sofralar halinde sundular.

Bu itibarla Fıkıh ve ilmihal kitaplarına müracaat ettiğimizde yatsı namazı öncesinde 4 rekat gayri müekked bir sünnet namazı olduğunu görmekteyiz. Gayri müekked sünnet demek müstehab demektir. Müstehab ise yapılırsa sevap olan yapılmazsa kınama dahi olmayan güzel ameldir. İslam alimleri Dinin kaynaklarında bu manayı tespit etmişler ki “var” diye kitaba yazmışlar.

Rasulullahın asrına en yakın çağlarda, İslam Şeriatının hükümferman olduğu, ilim amel ihlas ve takvanın zirve olduğu bir dönemde yaşamış koskoca müctehit alimlerin bir sünnet için “var” demesi, onlardan bin sene sonra gelen, demokrasi, cehalet, bilgi kirliliği, dünyacılık, bencillik, fikir bulanıklığı, niyet bozukluğu hastalıklarının hüküm sürdüğü laik bir toplumda ortaya çıkan avamların “yok” demesinden çok daha güçlü ve sözleri çok daha itibara şayandır.. O derece ki mukayese dahi edilemez !

Peki bu müctehitler yatsının müekked olmayan ilk sünneti için “var” demeleri neye dayanmaktadır ?

İşin bu kısmını doğrusu bilmemiz gerekmez, bize açıklansa da delili anlayacak kapasitede değiliz. Çünkü deliller usul-ü fıkıh kaideleri dairesinde açıklanır, anlamak için usulü fıkıh bilmek gerekir.. Şu kadar diyeyim o cahil öğretmenin yok dediği hadis de aslında “var”. Şimdi çıkıp o hadis nedir kim nerede rivayet etmiştir diye sormayın çünkü o hadisin ne olduğu olmadığı bizler için hiç önemli değil. Biz sıradan müminler için fıkıh/ilmihal kitaplarının beyanı önemlidir.

TC Mahkemesinden karar bekleyen sanık nasıl ki hakimin kararını sorgulama yetkisine sahip değil, kaldı ki dünyalık basit meseleler.. Avam müslüman da Müctehit alimin fıkhını fetvasını sorgulamaya yetkili değildir, kapasitesi yetmez. İslam fıkhı çok daha muazzam ve kombinedir, ancak müctehit alimler altından kalkabilir.

O yüzden denilmiştir: Avamın mezhebine gelince; avamın mezhebi yoktur. Onun mezhebi, müftünün (fetva hocasının) verdiği fetvadır. [İbn-i Abidin]

Eğer Dini yaşamak her meselenin Ayet veya Hadisini bulmaya bağlı olsaydı sadece namazla ilgili 2000 küsür mesele var.. Kim bula kim yapa..!

isa erdoğan 8 ekim 2021