Allahın Yüce Adıyla

Ölünün arkasından kötü konuşulur mu?

Peygamberimiz bize Ölülerinizi hayırla yad edin diye nasihat etmiştir yani müminlerin ölmüşlerini hayırlı amelleriyle yad edip günahlarını görmezden gelmeliyiz.

Bu durumda Volkan Konak müslüman mıydı? Bizden biri miydi bunu elbette bilmemiz gerekiyor. Çünkü ölüler dini inançlara göre ya cenaze namazı kılınıp müslüman mezarlığına ya da gayrı müslim maşatlığına gömülür

Volkan Konak adlı şarkıcı müzikçi müslüman mıydı değil miydi konusu biraz belirsiz. Dinin nedir ? diye sorulduğunda “benim dinim insan sevgisi” diye cevap vermiş, müslüman olsaydı herhalde “Müslümanım Elhamdülillah” derdi. Ayrıca “ben ölünce cesedimi yakın külleri Karadeniz’e savurun” diye vasiyet etmiş. Bu da müslüman olmadığını gösteren ayrı bir emare. Bu arada hayatında namaz kıldığı, camiye girdiği de görülmedi..

Aksine.. podyuma çıktığı bir defasında müminlere, tarikat ve cemaat ehline iftira etmiş, ‘tecavüzcüler’! diyerek kin ve nefretini kusmuştur. Demekki bunun ‘insan sevgisi'(!) sadece gavurlara geçerli !

Yine podyumda olduğu bir defa içiki rakı güzellemesi yapmış içtiği içikinin hocalara yaradığını afkurmuş, bu yüzden Diyanet işleri başkanlığı tarafından mahkemeye verilmiştir.

Böyle bir kişilik, önünde içki elinde saz podyumda iken canını Azraile teslim edince, o iftiraya uğrayan müminler tarafından hak ettiği şekilde anılmış, kimi melanet ve isyanları ortaya saçılmış,  kimi de Allahın ceza ve adaletini talep etmişlerdir

Bunun üzerine cahil cühela takımı çıkmışlar yarım yamalak din bilgisiyle “ama ölünün arkasından kötü konuşulmaz” şeklinde ahkam kesmişlerdir.

Bunun üzerine insanlar soruyorlar “ölünün ardından kötü konuşulmaz mı ? “Konuşan günaha mı girer ?

Ölü eğer kötü, şerli biriyse evet arkasında kötü de konuşulur,“bu ölen herif içkici şarkıcı faizci ve iftiracı biriydi” denebilir. Hak ve adalet bunu gerektirir. Sende nasıl bir intiba bıraktıysa, kişi odur. Bundan çekinen, müminler nezdinde iyi bir intiba bırakmaya çalışmalıdır 

Sahabe Hayatından Delil

“Peygamberimiz ve Ashabı bir cenazeye uğradılar hakkında onu iyilikle yad ettiler. Peygamberimiz “zorunlu oldu” buyurdu. Sonra başka bir cenazeye uğradılar aleyhinde fena konuştular yine Peygamberimiz “zorunlu oldu” buyurdu. Hz Ömer ibnul Hattab radıyallahu anh sordu Nedir vacip olan? Peygamberimiz “o hakkında hayırla methi senâ ettiğiniz kişiye Cennet vacip oldu. Kötülük ve şerriyle andığınız kişiye de cehennem vacip oldu. Sizler yeryüzünde Allah’ın şahitlerisiniz. Buhari Müslim*

Bu hadis-i şerifte apaçık görülüyor ki kötü adamın arkasından kötü konuşmak vardır ve haktır. Öyle olmasaydı Peygamberimiz “susun kötü konuşmayın” derdi.

Burada birkaç mesele var.

Birincisi :

“Sizler Allah’ın yeryüzündeki şahitlerisiniz” ifadesindeki siz’den kasıt kimdir?

Şüphesiz bundan maksat salih insanlardır. İyilik-kötülük, hayır-şer ölçüsü Kur’an’a ve Sünnete uygun olan, hakkı batıldan ayırt edebilen takva ve basiret ehli müminlerdir Allah’ın şahitleri. Yoksa hakkı batıl, batılı hak gören meyhane kaşane cemaati, konser pavyon kalabalığı değil. Nitekim bu cahiller apaçık kafirler için bile rahmet okuyabiliyor, “mekanı cennet olsun “Allah razı olsun” diyebiliyorlar. 

Halbuki bir kafir hakkında “Allah razı olsun” “mekanı cennet olsun” demek büyük günahtır.

İkincisi:

Müminler bir kişi hakkında şahitlikte bulunurken onun gizli hususi günahlarını itibara almazlar. Ancak günahı toplum önünde işleyen ve toplumu Allah yolundan saptıracak, isyana teşvik edecek şekilde hareket eden kötülük önderleri ise.. Özellikle de imkansızlık alameti İslam’a Şeriata müminler cemaatine düşman ise.. bunlar hakkında iyi şahitlikte bulunmak mümkün değildir. Bunlar için iyi biriydi demek yalandır ve Allah’ın dinine ihanettir. Bu tür şahitlikler nitekim geçersizdir

Evet ALLAH Rasulünün “ölülerinizi hayırla yad ediniz” “ölüleriniz arkasından fena konuşarak dirileri gücendirmeyin” manasında hadisleri vardır. Ancak yukarıda da ifade ettiğimiz gibi bu müminler içindir. Volkan K. gibi ne idiğü belirsiz kişiler hakkında müminlerin ortaya koydukları fena şehadet onların gizli saklı özel hayatlarıyla ilgili değil, islam camiasında açtığı yaralar, ettiği iftiralar ve uyuntularına empoze ettiği cüretle ilgilidir.

Allah Rasulü “fasık’ın gıybeti olmaz” demiştir. Yani günahı aşikare işleyip milleti günaha teşvik eden, günahı reklam eden kişileri o günahlarıyla anmak İslam’ın yasakladığı gıybet değildir. 

Artık herkes ayağını denk atsın ve kimse alenen içki içip flört etmesin, dekoltesini milletin gözüne sokmasın, şeriat düşmanlığını, tarikata kinini belli etmesin. Ederse “ateşi bol olsun” bedduasına da hazır olsun

Şarkıcıların Kazancı Helal mi ? 

Volkan Konak şarkıcı müzikçi bir kere. Şarkı türkü ile hayatını geçirmek en başından Allah’ın razı olmadığı, islam’ın fasıklık dediği bozuk bir yoldur evvela. İslam fıkhına göre bir kişi şarkı türkü söyleyerek, müzik yaparak edindiği paralar helal değildir. Bu zaman şarkıcıların günahı kendi çapında sınırlı olmayıp kitleleri de içine almaktadır. İnsanları haram çalgı ve namelerle meşgul ederek, insanları Kurandan ibadetten namazdan ve Allah’ı zikretmekten alıkoyarak günahı kitlesel boyutlara ulaşmaktadır. Bu kişilerin husranı için bu bile tek başına yeterli iken bir de edindiği haksız şöhreti, tuttuğu mikrofonu müslümanlar cemaatine iftira atmak için kullanınca.. müminler adedince bük günah işlemiş oluyorlar. Kuvvetli bir tevbe ve istiğfar etmeden sonra da bütün müminlerden ayrı ayrı helallik almadan altından kalkamazlar.

2

Volkan fasığı müminleri milyonlar önünde zinakarlık ve taciz ile suçlamıştı..

Hâlbuki fuhuş zina taciz vakaları üzerinden bir oran verilecek olsa tarikat ve cemaatlerde bu oran toplam vakaların ne kadarı eder ?

En fazla %1 eder, laik, seküler, içkici, faizci, dansçı kesimlerde ise bu oran % 99 dur. işte epişteyn adası.. alayı şarkıcı oyuncu dansçı ve laik.. türkiyede ve dünyada bu kesim içinde kaseti olmayan zor bulunur..

Onların arasında bu tür şeyler vakayı adiyyeden (sıradan) işler olduğu için haber değeri bile yoktur ! Sadece yeri geldiğinde şantaj için ortaya çıkar.

Ancak Deccal çağında basın yayın büyük oranda yahudi siyonist komitelerin elinde olduğu için tarikat cemaatlerin arasında vuku bulan o %1 köpürtülerek devamlı gündemde tutularak %99 gibi gösterilir.

“Müminler arasında fuhşiyatın yayılmasını arzulayanlar var ya onlara elem verici bir azap vardır. Allah (onların kim olduğunu) bilir, siz bilmezsiniz” Nur: 19

İşte hodri meydan.. google elinizde yazın aratın, mesela “öğretmen taciz” diye arama yapın.. Yüzlerce haber önünüze dökülecek.. Ama kimse “bu okullar tecavüzcü yetiştiriyor” şeklinde bir lafı söylemez, söyleyenin dilini koparırlar.. Ama konu hocalar tarikatlar olunca onlar garip onlar sahipsiz..

İşte bu volkan ve benzeri müslüman karşıtı kindarlar ise bütün hesabı ahirette vermek üzere kin nefret ve iftiraları dünyada yanlarında kalmakta. Cahiller bu gibi fasıklara rahmet okumaya durmasaydı biz de kalkıp alenen kahır ve beddua etmek zorunda kalmazdık. Bu gibi zalimleri dilimize dolayıp zihnimizi kirletmek zorunda kalmazdık.

Şeytan ordusu içinde milyarda bir bunlar.. Ölümle birlikte yerlerine ihtikalleri gerçekleşir. Bu gibiler hakkında müminlerin öfke ve hışımları şu açıdan faydalıdır “Bu sayede toprağın üstünde debelenen benzerleri belki korku ve ibret alır da benzer melanetlerden alenen gavurluk etmekten sakınırlar

* ١ – مَرُّوا بجَنازَةٍ، فأثْنَوْا عَلَيْها خَيْرًا، فَقالَ النبيُّ ﷺ: وجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بأُخْرى فأثْنَوْا عَلَيْها شَرًّا، فَقالَ: وجَبَتْ فَقالَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: ما وجَبَتْ؟ قالَ: هذا أثْنَيْتُمْ عليه خَيْرًا، فَوَجَبَتْ له الجَنَّةُ، وهذا أثْنَيْتُمْ عليه شَرًّا، فَوَجَبَتْ له النّارُ، أنتُمْ شُهَداءُ اللَّهِ في الأرْضِ.

الراوي: أنس بن مالك • صحيح البخاري (١٣٦٧) • أخرىجه البخاري ، ومسلم (٩٤٩)