34 03:25 Mustafa islamoğlu çelişkilerle dolu.. hem “Kuran çok açık der, hem de “dünyada en çok okunup da en çok anlaşılmayan kitap Kurandır” der. şu halde ya açık değil ki anlaşılmıyor ! veya anlaşılıyor (ehli sünnet gayet anlamıştır) ama senin anlayışına uygun düşmediği için onu doğru anlayıştan saymıyorsun! “

08:35 Mustafa bey kitap ehlini şirke nispet etmiştir, bu önemli bir ayrıntı, çünkü kurancılar arasında tartışmalı bir konu bu. en azından mustafa beyin ehli kitap şirk içinde cennete gidemezler dediğini burada görmüş olduk, kenarda dursun ileride lazım olacak bu”

11:52 M. i.oğlo sayfa 31de “Mushaf sahibi olduğu bilinen sahabiler Hz Ali Hz Ömer..vs” demiş saymış ancak bunların hiçbiri hakkında mushaf sahibi oldukları kesin tespit edilememiştir. Nüzul sırasına göre kuran inşa etmek için sanırım bu zayıf habere sarılmış

12:13 M. Maymunoğlu (evrime/maymundan gelmeye inandığı için böyle demek içimden geldi) Namazın şekli ve rekat sayısının hadislerle sabit olduğunu inkar ettiği için buna Kuran dışında bir kaynak aramış ve “namaz tarihi seyir içinde bu ümmete Yahudilerden geçmiştir diyebilmiştir! ve delil! olarak da bundan 400 sene önce haham ben abraham adlı bir yahudinin çıkardığı “resimlerle namaz kitabını” öne sürmüştür. Halbuki onlar Aşkanazi yahudileridir ki müslümanlar içinde yaşamış çok azınlık bir yahudi grubudur ve aksine onlar namazı müslümanlardan görerek öğrenmişlerdir. çünkü onlardan önce yahudilerde bizim gibi namaz kılma görülmez bilinmez ve genel yahudi topluluğu bu grubu dışlar yahudiden saymazlar.

15:40 farz edelim Yahudilerle Mustafa beyin kıldığı namaz aynı olsun, bundan şu sonucu mu çıkaracağız “yahudilerin namaz kılma şekli Kuranın namaz kılın emrinde belirleyici ve bağlayıcı olan uygulamadır mı diyeceğiz ? Bu üsule göre Kuranın “hayızlı kadına yaklaşmayın” emrini neden yahudilerin hayızlı kadına ettiği o dışlayıcı hakir görücü tavrını aynen almıyor ? Kuranın namaz emrinde yahudi tatbiki (sana göre) bağlayıcı oluyorsa hayız emrinde neden bağlayıcı değil ? demekki çelişki içindesin Mustafa Bey !

18:20 İmam Şatıbi nin güzel bir tespiti var “ehli bidatın (heva ile amel edenlerin) ortak özelliği herhangi bir usul ve ölçütlerinin olmayışı. Bir meseleye şu şekil yaklaşırken başka bir meselede bütün usul ve kaidelerini terk ettiklerini görürsünüz. bu çelişkidir” Hakbuki Ehli Sünnetin yerleşik bir üsulü (fıkıh metodolijisi) vardır bütün meselelerde o usul üzere hareket ederek tutarlı olurlar

20:34 Mustafa bey ilginçtir “Hz peygamber kendinden sonra Kuran dışında bir sayfa bile bırakmamıştır, bu ümmetin icması ile sabittir” der ! ilginç olan şu ki biz Mustafa beyin icmayı (alimlerin ittifakını) bir delil olarak kabul etmediğini ve çok yerde icmaya muhalefet ettiğini biliyoruz. Bu nasıl bir çelişki !

21:03 sayfa 101 demiş ki “Hz Ömerin bu konudaki titizliği tevatüren sabittir” ACM: Mustafa bey tevatürü delil alıyor mu ? ediyorsa tevatürle sabit diğer hadisleri de kabul edecek mi ? Hz İsanın nüzulü meselesi gibi, kabir azabı gibi ? Hayır. yine çelişki

24:18 M.İ.oğlu hadisler Kuranla çelişmemesi zorunludur der ve nice hadisleri çeliştiği gerekçesiyle reddeder. Esasında bu bütün alimlerin ortak görüşüdür, ancak Kuranla çelişmede ölçü nedir ? Mesela bir hadis olsa ve “içki zina faiz helal!” demiş olsa bunu herkes reddeder. Ancak i.oğlunun yaptığı şey “bu hadis benim Kurandan anladığım şeye aykırı, o yüzden reddediyorum” tavrıdır. Halbuki Rasulullahtan geldiği kuvvetli muhtemel o hadis senin Kurandan anladığından çok daha sağlamdır çünkü sen sonuçta bir beşersin yanlış anlaman çok daha muhtemel”

26:44 Must. İ.oğlunun genel uslübü içinde şunu görürsünüz, islam alimlerine karşı içi buğuz ve nefretle doludur, islam alimlerini sanki Kuranı islamı bozan yıkan bir düşman gibi takdim eder.. buna karşı dinsiz felsefecilere karşı çok hoşgörülü ve onları taltif edici olduğu dikkatimizden kaçmaz. Bu kişide en nefret ettiğim özellik budur. Bu bakımdan aslına kısasa kısas kabilinden insanların buna karşı sert ve galiz davranması yerinde, onun hak ettiği bir üslup oluyor ama ben yine de kendimi tutacağım ve hakaret etmeyeceğim

29:00 Mustafa İ.oğlu gibileri (yalnız Kurancılar) hadisleri kabul etmemeleri gerisinde hadisler, Kuranın manasını koruyor, Kuranı moderniteye yem edemedikleri için hadisleri inkar ediyorlar. Mustafa i.oğlu’yu okudukça moderniteye teslim olmuş bir kafa yapısı görürsünüz

31:20 İ.oğlu’nun Ebu Hanife övgüsü de çelişkili çünkü ne onun fıkhını kabul etmiştir, ne de itikadını (fıkhul ekberi) neye dayanarak Ebu Hanifeyi methedebiliyor ? Bu methiye işinde de çelişkili ve aldatıcı

Deşifre ve redakte eden: isa erdogan