Yüce Allahın Adıyla..

Fakirin kapısına bırakılır bir kutu, içinde bir kaç paket nohut fasülye mercimek.

Fakirler aslında bilirler az çok ne çıkacağını ama yine de merakla açarlar. Çocuklar bir ümit aceba bize uygun bir şeyler var mı diye merakla bakarlar. Ev sahibesi de aceba bunda farklı bir şey, göze dişe dokunur bir niğmet çıkacak mı diye açar kutuyu.

Ama hayır ! Gelen her paket aşağı yukarı aynı listeyle gelir, bol bol tahıl, makarna ve tuz, ümitler kırık yürekler buz.

En çok tüketilen, pahalı olanlar az. Belki hiç yok. Pek tüketilmeyen, her evde bulunan ucuz maddeler çok.

Acı bir hatıram

Her sene ramazanda kumanya paketi götürdüğümüz fakir bir aile var. Bu ramazan yine kumanya var elimizde, telefonla aradık evdeler mi diye. Onlar da tahmin ettiklerinden hemen sordular “eğer kumanya paketi getirecekseniz hayır gelmeyin istemiyoruz. Teşekkür ederiz başkasına verin” demişler ve nazikçe kumanya paketini reddetmişler.

Aslında bu, ikramı reddetmek değildi. Bir tepki, bir sitemi ifade etmekti. Bir mesaj veriyordu çilekeş kadıncağız.

Bir de öğrendik ki bu aile ev kiralarını ödeyemiyorlar, baba sağlık sorunları yüzünden çalışamıyor. ilaçlarını alamıyor. Konu komşuya herkese borçlanmışlar. Ödenememiş faturalardan ötürü gazları kesilmiş. Çocuklara bez mama alamıyorlar. Yani en temel ihtiyaç: PARA.

Ama zengin hayırseverlerimiz bu ve benzeri ailelere kumanya paketi üstüne paket göndererek vazifelerini icra ediyorlar ve büyük bir gönül huzuruna eriyorlar! Bu huzur o kadar yeterli geliyor ki bir sene arayıp sormaya gerek kalmıyor. Kumanya aldılar ya.. artık paşa paşa yaşarlar !

Bir küçük analiz yaptık neden kumanya paketi ?

Cevaplar gönül burkucu:

1_Çünkü ucuz. Hepi topu 50 lira. (2015 yılı) 50 liralık bir tek banknot vermek vereni bile tatmin etmediğinden bunun yerine kocaman hacimli sırtta taşınan bir paket vermek daha çok tatmin ediciymiş. Bu yüzden para yerine kumanya paketi tercih ediliyormuş.

2_Çünkü bu sayede daha çok fakirin kapısı çalınıyor hayırsever daha çok fakirden hayır dua alıyormuş (?) Para verse, işe yaraması için en az 300-500 vermesi icap edeceğinden bu da daha az fakirin gönlünü yapma, duasını alma (!) anlamına gelecekmiş..!

3_Çünkü parayı fakirin eline verirse evin erkeği muhtemelen onu doğru yerde harcamayacaktır! kahvede kumarda filan harcayacaktır ! İşte bu su-i zan bu fasit düşünce, zengin hayırseverleri fakirler adına parayı en doğru yerde kullanmaya sevk ediyormuş. Bu yüzden kumanya paketi alıp yolluyorlarmış..!

4_Çünkü fakirler aç insanlardır! ve para ise yenilir şey değil ! Ya parayla asli ihtiyacını alacak çarşı dükkan ya bulamazsa !?

Allah aşkına..

Şu gerekçelerden hangisi makul ? Hangisi makbul ?

Güçlü olan, zayıf olanı yönetme, Parası olan düdüğü öttürme davası değil midir bu !? “Hayrı yapan ben isem, nerede nasıl kullanılacağına da ben karar veririm” türünden bir ukalalık, bir bencillik değil midir bu !?

Allah yanında makbul sadaka/zekat insanın sevdiği şeyi infak etmesidir. “Allah nezdinde iyilik-takva’ya eremezsiniz sevdiklerinizden infak etmedikçe” Âli İmran 92. Şüphe yok ki insanın en sevdiği mal bu zamanda paradır. Şu halde para vermekle ancak takvaya nail olunabilir.

Bir de şu var, mesele bir fayda sağlamak, bir sıkıntıyı gidermek olmalı. “Kim Bir Müslümanın bir müşkülünü giderirse Allah da onun ahirette bir sıkıntısını giderir” (Buhari-Müslim)

Yüz kapıyı bir tutam şeyle, bir gıdım gıdayla gezip hayrı bir işe yaramaz edeceğimize, on kapıyı açalım ama gerçek bir müşkili, bir sıkıntıyı çözelim. iş görelim.

Tavsiye ve Çare

Kumanya paketi yerine yardım zarfı uygulmasını tavsiye ediyoruz ve bu zarfı dolgun bir şekilde kapatıp kapıyı bile çalmadan, kapı önünde resim video çektirmeden, kapı altından gece vakti zarfı atıp uzaklaşmayı tavsiye ediyoruz.

“Gizli sadaka Rabb Teâlânın gazabını dindirir” ١

Son söz: Allah kendi rızası için yapılan her salih ameli kabul eder, ihlas ve samimiyetle kumanya dağıtan müminlerden de Allah razı olsun. Lakin yukarıdaki hususları da göz ardı etmeyelim.

isa erdogan, mayıs 2015 istanbul

 • ١ [عن أبي سعيد الخدري:] صدقةُ السرِّ تطفِئُ غضبَ الربِّ

السيوطي ، الجامع الصغير ٤٩٧٨ • صحيح •