Bismillahirrahmanirrahim

وَكُلَّ اِنْسَانٍ اَلْزَمْنَاهُ طَٓائِرَهُ فٖي عُنُقِهٖؕ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ كِتَاباً يَلْقٰيهُ مَنْشُوراً

Soru: İsra 13. Ayetin manası “Biz insanın kaderini kendi çabasına bağladık ?” şeklinde midir ? Bu mana doğru mudur ?

Cevap: Hayır, bu mana Allah’a ait değildir, meal yazarına aittir.

Doğrusu “Biz her insanın kuşunu (amelini) boynuna dolayarak ondan ayrılmaz kıldık” şeklindedir. Hiç bir Kuran meali ve hiç bir muteber tefsir bu ayete “kaderini çabasına bağlı kıldık” manası vermiş değildir..

Ta ki M.İslmaoğlu kendi elleriyle meal yazıp felsefesini “ayet meali!” diye Kurana sokuşturana kadar!

Mustafa İslamoğlu’nun bu ayete neden böyle mana vermek istediğini onu tanıyanlar bilir; Çünkü bu kişi İslam İnancı içinde olan “kadere iman”ı inkar eden bir tavır içindedir.

Eğer düşünerek okursanız “ayet meali” diye kurduğu cümlesi kendi içinde çelişkilidir. “Biz insanın kaderini kendi çabasına bağlı kıldık!” diyor. Kader Allahın belirlediği miktar, takdir, ölçü, yazgı demektir. “Kişisel çabaya bağlı kılınması” ise aslında kaderin “ilahi yazgı” değil, kendi tercihlerimiz olduğu iddiasıdır. Yani İslamoğlu kurduğu bu cümleyle “kader’e hem var, hem de yok demiş oluyor. Bu çelişkidir. Kader kelimesini açıkça telaffuz etmiş olarak varlığını, “0 aslında kişisel tercihtir” diyerek te yokluğunu ifade ederek çelişkiye düşmüştür. Her durumda yazgı anlamındaki “Kader’i” inkar ettiği açıktır.

Neden İnkar ediyorlar ?

Bu ve benzerlerine göre, Allah’ın işleri önceden bilip takdir etmesi “kulları zorlamak” demekmiş! Halbuki Allah evet “kimseyi iyilik veya kötülük yapmaya zorlamaz, çünkü zorunlu yapılan işlerden kul sorumlu olmaz!” Yani gördüğünüz gibi Kaderin ne olduğunu bile daha tam anlayamamış. Kaderi Cebriye fırkası gibi “zorlamak” sanmış..

Halbuki Allah kullarını zorlamadan, cebir uygulamadan ne yapacaklarını önceden bilir ve onaylar” İşte Onun ezeli ilmi ve onayına biz “Kader” diyoruz. Kaderin inkar edilmesi Allah’a ait bazı sıfatların soyutlanması demek olur ki bu elbette küfürdür. Geleceği bilmeyen evreni yönetemez. Yönetemeyen, Rab ve İlah olamaz ! SübahanAllah

Allah Rasulü sas : “İçinizden kaderi inkar edenler olacak, bunlar bu Ümmetin mecusileridir” Müsned, Ebudavud

2. soru: Peki ayet-i kerimenin manası kabul edelim ki öyle değil.. Ama bu mana, Kuran ve İslamın bütünlüğü içinde doğru kabul edilemez mi ? Bir çok insanlar bu manayı beğeniyorlar ve orada burada ayet diye paylaşıyorlar. Demekki insanlara doğru geliyor ?

Biraz düşünürseniz Ayet diye sunulan“insanın kaderinin kendi çabasına bağladık” iddiasının hatalı olduğunu siz de anlarız. 

Bakınız, örneğin benim Türkiyede onun somalide doğması kaderdir, ama ne benim ne onun çabasıyla olmadı. Erkek veya kız olmam kaderim, boyum tipim ten rengim hepsi kaderim.. Ama hiç biri benim çabamla olmadı. Ailenin ilk veya son çocuğu olmam, doğuştan taşıdığım hastalıklarım, anne babamın iyi veya kötü kişiler olması.. bütün bunlar benim senin kaderin ama bunların hiç biri bizlerin çabasıyla olmadı..

Şimdi Kuran okuyan sakat bir çocuk bu ayeti böyle okuyunca demez mi

_”Allahım benim hangi çabam ve tercihim sonucu sakat doğdum!?”
_Verecek cevapları yok.
Sadece şunu diyecekler “biz aslında o cümleyle kaderin olmadığını demek istedik” işte mecusilik burada başlıyor..
_Sakat çocuk soracak: Yani benim sakat doğmam Allahın takdiri değil mi ?
_Mecusi müslüman: değil
_Kimin öyleyse ? 
_Mecusi: !^+%

Evet kendi çabamın yaşamımda etkili olduğu durumlar da var.. Ancak bu, “bütün kaderimi kendim belirliyorum” anlamına gelmiyor.

Muteber Meallerin İsra:13. Ayete verdiği manalar şöyledir:

Kuranı Mecid (Öz) : Her bir insana uçan amelini / kaderini onun boynuna takmışızdır. Kıyamet gününde ise ona bir kitap çıkaracağız ki ona açılmış vaziyette kavuşacaktır.

Elmalı Hamdi Yazır: Her insanın amel defterini boynuna doladık, kıyamet günü açılmış bulacağı kitabı önüne çıkarırız.

Diyanet Vakfı: Her insanın amelini (veya kaderini) boynuna bağladık. İnsan için kıyamet gününde, açılmış olarak önüne konacak bir kitap çıkarırız.

Kuran Yolu (Diyanet) : Her insanın sorumluluğunu omuzuna yükledik. Kıyamet gününde insana, açılmış vaziyette önüne konulacak olan bir kitap çıkaracağız.

Ali Fikri Yavuz: Herkesin amelini kendi boynuna taktık (ondan ayrılamaz). Kıyamet günü onun için bir kitap çıkaracağız ki, ona açılmış olarak kavuşacak.

çalışma: İsa Erdoğan

——————————

Kuran-ı Mecid Tefsir-Meal: Her bir insan (doğarken on)a (Allahu Tealanın ezelde takdir buyurduğu kader yuvasından kendisine doğru) uçan amelini / kaderini(n yazılı bulunduğu amel defterini) onun boynuna dolamışızdır. (artık tüm yaşayacakları ve karşılaşacakları onun ayrılmaz bir parçası halini almıştır) Kıyamet gününde ise ona (amellerinin yazılı olduğu) bir kitap çıkaracağız ki ona açılmış vaziyette kavuşacaktır (ve açma zahmetinde dahi bulunmayarak onda yazılı amellerini rahatça okuyabilecektir)